瘥后浮肿 伤寒 瘥后．肢体浮肿者． 脾虚 有水故也．须实脾利水．宜冬术、 茯苓皮 、 米仁 、 扁豆 、 山药 、 木瓜 、 车前 、 泽泻 之属治之．或以米仁、 糯米 煮粥食．佳． 邵评∶有不因于水而亦浮肿者．此元气大虚．肝木侮土．名为气肿．与 水肿 见象不同．须分别治之． 瘥后昏沉 伤寒瘥后十余日．或半月．渐至昏沉者．皆缘发汗未尽．余邪在于心包故也．或兼...
五十不止身无病．数内有止皆知定．四十一止一脏绝．却后四年多没命．三十一止即三年．二十一止二年应．十五一止一年殂．以下有止看暴病． 柳氏曰．以动数候脉．是吃紧语．候脉须候五十动．知五脏之气有无缺失．今人手指到病患腕臂．便以为见了殊不知五十动见．岂弹指间事．相习成风．以疾速为神奇．庐山刘立之号曰三点．以手中指点人三部脉．生死吉凶多验．学徒相传亦用之．刘果三点之神...
诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。 切脉动静，而视精明，察五色，视五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。 切脉动静，诊阴阳也。视目精明，诊神气也。察五色变现，诊生克邪正也。观脏腑虚实，以诊其内；别形容盛衰，以诊其外。故凡诊病者，必合脉色，内外参伍以求，则阴阳表里寒热之情无所遁，而先后...
症者，病之发现者也。病热则症热，病寒则症寒，此一定之理。然症竟有与病相反者，最易误治，此不可不知者也。如冒寒之病，反身热而恶热；伤暑之病，反身寒而恶寒；本伤食也，而易饥能食；本伤饮也，而反大渴口干。此等之病，尤当细考，一或有误，而从症用药，即死生判矣。此其中盖有故焉，或一时病势未定。如伤寒本当发热，其时尚未发热，将来必至于发热，此先后之不同也；或内外异情，如...
小儿 中风 热．喘鸣肩息． 脉缓 则生．急则死． 小儿 痢疾 ．脉浮大而 腹痛 者必死． 乳子病热．脉悬小．手足温则生．寒则死． 小儿困．汗出如珠．着身不流者死． 小儿有病胸陷．口唇干．目直视．口中气冷．头低卧不举身．手足垂软．身体强直．掌中冷．皆不可治．脉乱者同．
有恶核病者，肉中忽有核，累累如梅 李核 状，小者如豆粒，皮肉中惨痛，左右走人身中，壮热，索索 畏寒 是也。与诸疮痕、瘰 、结筋相似，其疮痕、瘰 要因疮而生，是缓疾无毒。其恶核病，卒然而起，有毒，不治入腹，烦闷则杀人。南方多有此疾，皆是风月受温风，至春夏有暴冷相搏，气结成此毒也。宜服 五香连翘汤 ，以小豆薄涂之得消也。亦煮 五香汤 去滓，时时洗渍之，消化之后，...
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
浮以候表（其象轻手乃得，重手不见，动在肌肉以上。） 浮为风虚眩掉之候。阳脉浮，表热。阴脉浮，表虚。秋为正，肺脉宜，久病则忌。 左寸（伤风、 发热 、头疼、目眩、风痰。兼虚迟，心气不足、心神不安。兼散，心耗虚烦。兼洪散，心热。） 左关 腹胀 。兼数，风热入肝经。兼促，怒气伤肝，心胸满逆。 左尺（膀胱风热， 小便 赤涩。兼芤，男子 尿血 。女子 崩漏 。兼迟，冷...
大肠主传导 ，《 素问 · 灵兰秘典论 》记载：「 大肠 者， 传导 之官，变化出焉。」大肠的主要功能，就是将从 小肠 消化 吸收后传送下来的化物吸收其中剩余的水份和养料，变化为粪便，然后由胆门排出体外。大肠既为传送糟粕的通道，所以说它“主传导”，为“传导之官”。如因种种原因使大肠的传导功能失常，往往会产生 泄泻 或 便秘 等症。
阳蹻 脉经 气异常出现的病证。《素问·缪刺论》：“邪客于足阳蹻之脉，令人 目痛 从内眦始。”《 难经 ·二十九难》：“阳蹻为病，阴缓而阳急。”《杂病源流犀烛·阳蹻阴蹻脉病源流》：“至其为病，阳蹻则阴缓而阳急。阳急则狂走，目不昧。”
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