...语；肤浅诸儒，妄为曲说。借如蜡主先啬，郑元云：「若神农，徒见易之揉木，即云若神农耳。如其远推邃古，磨�辰在神农前，将为先啬，有何不可？」比郑之谬妄，不寻祭法根源，後儒守株，即以为定。始立社稷祈报，惟祭共工、烈山，神农未报大功，何不远取祈报？...
...蛟龙鱼鳖处其中；积土为山，鸾��雏翔其上。学而从政，罔不由兹！ 学古入官，其来尚矣。�氐如每年贡举，先有成规。登上科者高步於龙门，落下第者退飞於�路。蹶足之马，尚想造途；失晨之鸡，犹思改旦。庶使鸿飞海浦，仍怀渐陆之期；鹤唳霜皋，尚有闻天之望。...
...盛起、陆荣战二将不下。敌骑惧系长枪，渐抢向前。穆新举戟冲入，呼道：“吾来也！”盛起让开，金汤挥鐧迎上。逄琛击翻陆荣，下骑抓取首级。陆荣就地抓得沙子，审定逄琛面门一把，逢琛慌隔，两目已遭沙迷，陆荣被军士扶去。盛起见逢琛目伤，便想擒取，查述看见，...
...何必在於《由庚》？苟辞亡而乐在，（阙）遽兹夺俸，无乃非辜。彼有辞焉，舍之可也。 ◇ 对百神判 〈将事百神差日，有司不举。〉 讲信修睦，礼行於时。人和年丰，神降以吉。属岁聿云暮，田�至喜，农事不作，役车告休。於是乎具器孚荐，陈粢戒掌。答成功於...
...王赏善而刑恶，六经�德而贬过，则为虚劝於不益，妄戒於无损，何贵孔子之宏教？何咎嬴政之焚书乎？可惑者六也。然则善恶之所感致，祸福之所倚伏，唯限之於一生，不通之以三世，其理局而不宏矣，何以辨人之惑乎？防於恶也未尽，导於善也多阙，其取义也尚浅，其...
...政，就芜兴元亮之词，责郡县之劳烦，慰黎�之薄诉。借如据亩数以枚率，随上下而加减，盖议事以制，示得便宜。重戒年饥，颇符日用，苟殊乾没，获戾何堪？使司虽欲科惩，愚谓伤於严刻。且莱田不税，实师古之通方；仓庾流衍，乃自公之上务。绣衣匪同楚失，应副九...
...宜。 ◇ 对戒丰判 〈施道安有戒丰，人绐之是不祥物，遂命弃之。因取以告县。〉 恶盈好谦，天人同道，备物致用，器象攸明。作必有孚，服以为度。有而不珍，越人何臧於章甫；贵而见薄，楚国谁信於方晖？人之无良，巧言斯构。殊魏瓠之奇质，何生�落之嫌；异...
...界空虚，四生哀慕。正教既隐，微言遽�攵，式启先哲，用资後悟。（其二） 芳猷广被，至烈弥殷，青眸演圣，白足成真。远导刍芥，遐宣墨尘，元门不绝，代有其人。（其三） 猗欤令德，远嗣前英，声高四部，誉重三明。慈周有识，智契无生，法€叶落，道树滋荣。...
...也；半�曰璋，夏象物半死也；琮八方，象地也；琥猛，象秋严也；半璧曰璜，象冬闭藏也，地上无物，惟见半天耳）。牲用犊及币，各随其玉色。乐与感帝同（即大司乐祀天神之乐也）。祭前期十日，王亲戒百官及族人，太宰又总戒群官曰：“某日有事於昊天上帝，各扬...
...余车而秣马，将言旋乎邺都。玄云黯（《文选》潘丘《藉田赋》注作「《黑�》」）其四塞，雨蒙蒙而袭子，涂渐洳以沈滞，潦淫衍而横湍。岂在余之惮劳，哀行旅之艰难。仰皇天而叹息，悲白日之不�。思若木以照路，假龙烛之末光。（《艺文类聚》二） ◇ 喜霁赋 乃...
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