话说华清风正要火烧陆通，济公赶到。书中交代，济公由古佛寺追走了华云龙，和尚复返回去。掏了三块药，把飞天火祖秦元亮、立地瘟神马兆熊、千里腿杨顺三个人的嫖伤治好。这三个人给济公行礼说：“多蒙师父救命之恩。未领教圣僧尊姓大名。”济公通了名姓。这三个人说：“师父搭救我等再生，我等铭感五中。青山不改，绿水长流。他年相见，后会有期，我等必要报答。”济公说：“你三个人去罢...
话说老仙翁吩咐“有请济公！”老仙翁心中思想：“我见济颠看看是何许人也？要是大路金仙，头上有白气。要是西方的罗汉，头上有金光、佛光、灵光。他要是妖精，必有黑气。要是凡夫俗子，我也看得出来。”正在思想之际，见和尚自外面进来，老仙翁一看，乃是凡夫俗子，心里说：“闻名不如见面，见面胜是闻名。格道缘张道陵大也无能，受他的挫辱，真正可笑。”老妖狐一看，也是这样想，凭他一...
...九个寡妇只有第六个黄强的妻子，身体本强，还不曾十分寸损。到了第六日，老狐便专同他一人取乐。计算日期，这日已是正月初四了。 书中且交代一个人：济颠僧自去年十月初就出外忙宝塔座盘六百四块那石头事件，因何到今日还不曾来到襄阳？也叫事有凑巧，济公将殷十万家的事办完，自己倒到了湖西营查点砖瓦，预备在杨魁处盘桓几日，就由那边直奔襄阳。到了湖西，杨魁、陈亮、雷鸣看见师父到...
薛氏曰∶ 者，筋脉急而缩也； 者，筋 脉缓 而伸也。一缩一伸，手足相引，搐搦不已，与婴儿发搐相似，谓之 也。此证多属风，盖风主摇动也。骆龙吉云∶心主脉，肝主筋，心属火，肝属木，火主热，木主风，风火相炽，则为 也。治法，若因风热，（此风皆本 内热 ，故立方亦皆从内）用 钩藤汤 加 柴胡 、 山栀 、 黄芩 、 白术 ，以平肝木，降 心火 ，养气血；若风痰上涌，
薛氏曰∶ 者，筋脉拘急也； 者，筋脉张纵也。（ 者 抽搐 伸缩也）经云∶肝主筋而藏血。盖肝气为阳为火，肝血为阴为水，前证因产后阴血去多，阳火炽盛，筋无所养而然耳。 故 痈 疽脓 水过多 ， 金疮 出血过甚，则阳随阴散，亦多致此。治法当用八珍加 丹皮 钩藤 ，以生阴血（丹皮 钩藤 为 肝火 而用），则阳火自退，诸症自愈。如不应，当用四君芎归丹皮钩藤，以补脾土，
...也，其所以能长有者，曰精曰气曰血耳。血为阴，气为阳，阴阳之凝结为精，精舍乎骨髓，上通髓海，下贯尾间，人身之至宝也。故天一之水不竭，则耳目聪明，肢体强健。如水之润物，而百物皆毓，又如油之蒌灯，油不绝则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。心为君火也，火性炎上，常乘血气之未定，炽为淫思，君火一动，则肝肾相火皆动，肾气遭铄，泄于外而竭于内，虽具人形，旋登鬼录。可畏否乎？
孕妇胎气不安，腹中不时微痛，或小腹重坠，饮食不美，宜服丹溪 安胎饮 ，一二帖即安。如中气虚， 补中益气汤 亦效。 丹溪 安胎饮 当归 熟地 白术 （各二钱） 人参 （一钱） 川芎 条芩（各八分） 陈皮 紫苏 炙草（各五分） 砂仁 （三分） 姜枣饮，水煎。 补中益气汤 当归 （三钱） 人参 白术 黄 （各二钱） 柴胡 （一钱） 陈皮 （八分） 升麻 （五分）
凡孕妇至七八个月，其胎长大，腹大胀满，逼迫子户，坐卧不安。宜服束胎饮二三剂。 束胎饮 白术 黄芩 紫苏 枳壳 大腹皮 （各一钱五分） 炙草（三分） 带壳 砂仁 （五分炒姜引）。
孕妇痰涎壅盛阻塞，或时发搐，不省人事，名曰 子痫 。治宜清气化痰为主。盖此症因于气者多，治法与痫症同。眉批∶（痫者俗名羊癫风，皆痰水凝聚心胞，男女皆有，最难除根。孕妇子痫又当别论。）唯剂稍小耳，若 恶心 甚者，煎 二陈汤 探吐。吐定则理气化痰。兼用 黄芩 ， 白术 保胎。古方 羚羊角散 ，药味偏于辛散，治者当因时制宜可以。
...也，其所以能长有者，曰精曰气曰血耳。血为阴，气为阳，阴阳之凝结为精，精舍乎骨髓，上通髓海，下贯尾间，人身之至宝也。故天一之水不竭，则耳目聪明，肢体强健。如水之润物，而百物皆毓，又如油之蒌灯，油不绝则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。心为君火也，火性炎上，常乘血气之未定，炽为淫思，君火一动，则肝肾相火皆动，肾气遭铄，泄于外而竭于内，虽具人形，旋登鬼录。可畏否乎？
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