这篇文章是专门论述士气问题的，全文的中心论点是：“合军聚众，务在激气”。就是说，集结军兵，准备打仗时，务必要有得力措施，激发全军将士的士气。这个道理并不难懂，军队的士气在军队交战中往往是起决定作用的，人们常说：“两军相遇勇者胜。”一支军队士气高昂，其士兵可以以一当十，以一当百；而一支军队士气低落时，又会十不当一，不堪一击。下面我们可以看一个著名战例。当司马炎...
... 一枚炮。忌 海藻 、 菘菜 、 羊肉 、饧、生葱。（《古今录验》、《千金》同）《古今录验》通命丸疗心腹 积聚 ，寒中绞痛，又心迫满，胁下胀痛方。 大黄 远志 （去心） 黄芩 麻黄 （去节） 甘草 （炙以上各四两） 芒硝 （三两） 杏仁 （六十枚去皮、尖） 豉（二合） 巴豆 （五十枚去心、皮，熬，别为脂） 上九味，捣，合下筛，蜜和丸如梧子大。先食饮服三丸，日...
胸痹之病，令人心中坚痞忽痛，肌中苦痹。绞急如刺，不得俯仰，其胸前皮皆痛，不得手犯，胸满短气， 咳嗽 引痛，烦闷自汗出，或彻引背膂，不即治之。数日害人，治之方。 用 雄黄 ， 巴豆 ，先捣， 雄黄 细筛，纳 巴豆 ，务熟捣，相入丸如小豆大，服一丸不效，稍益之。 又方，取 枳实 捣，宜服方寸匕，日三，夜一服。 又方，捣 栝蒌 。大者一枚，切 薤白 半升，以 白酒...
《千金翼方·卷二十七》：凡上气冷发，腹中雷鸣转叫，呕逆不食，灸太冲不限壮数，从痛至不痛止。炷如雀矢大。 《针灸资生经·卷四》：奔豚，灸气海百壮。或期门、或关元百壮。 《针经摘英集·治病直刺诀》：治腹有逆气上攻，心 腹胀 满上抢心，痛不得息，气冲腰痛，不得俯仰，灸足阳明经气冲二穴……可灸七壮，炷如 大麦 ，禁针；次针三里二穴而愈。 《针灸逢源·卷五》：奔豚气，...
...饮（见经期腹痛） 夺命丹 （见鬼胎） 荔香散（见《新方八阵·因阵》）治 疝气 痛极。凡在气分者，最宜用之。并治小腹气痛等证，神效。 又心腹久痛方如后。 荔枝核 （炮微焦） 大茴香 （等分炒） 上为末，用好酒调服二、三钱。如寒甚者，加制过 吴茱萸 ，减半用之。凡心腹胃脘久痛，屡触屡发者，惟妇人多有之，用荔核一钱，木香八分，为末，每服一钱，清汤调服，数服除根。 ...
经曰。诸病喘满。皆属于热。（寒则息迟气微。热则息数气粗。） 咳嗽 上气。厥在胸中。过在手阳明太阴。气有余则喘咳。上气不足则息利少气。 肺气虚 。则 鼻塞 不利。少气。实则喘喝。胸盈仰息。秋脉不及。则令人喘。呼吸少气。劳则 喘息 汗出。邪入六腑。则身热不得卧。上为喘呼。夜行则喘出于肾。淫气病肺。有所堕恐。喘出于肝。淫气害脾。有所惊恐。喘出于肺。淫气伤心。渡水跌...
自从《黄帝内经》以来，“气”一直是中医学上的一个重要概念。中国古代哲学很早就出现了“气”的概念。无论是儒家、道 家还是阴阳等哲学流派，都曾对“气”的本质和特性进行过探讨和论述，可以说“气”的观念和思想是中华民族所共有的。概括起来，中国古代哲学认为“气”是一种无形无象、无所不在、充盈宇宙、具有生命力的细微物质。世间万物都是由连续不断运动着的“气”构成的。 古人...
精、气、血、 津液 学说中的精、气概念，与中国古代哲学的精、精气、气范畴有着密切的关系：但哲学上的精、精气、气范畴是标示世界本原的物质存在，是抽象的概念：而精、气、血、津液学说中的精、精气、气则是医学科学中的具体物质概念。但 中医学 属于自然哲学，是中国传统的 自然科学 ，限于当时的科学水平和认识能力，在阐述主命、健康和 疾病 时．也必然会发生哲学与医学、抽...
□ 温长路 中华中医药学会 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！ 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！ ——秦·项羽 诗词赏析 我的气力可以拔掉一座山，我的气魄可以压倒全世界的人！若不以胜败论英雄，在中国历史上项羽也算一条汉子！他在《垓下歌》中唱出的心声、歌词中表现出的恢宏气势，留给人们的精神是可贵的，其英雄气概足以在历史的长卷上留下一个深深的烙印。 健康话题 >>...
天师曰∶气治者，气实气虚而不可不平之也，气实者，非气实，乃正气虚而邪气实也。若作正气之实，而用消气之药，使正气益虚而邪气益实，害且不可救药。方用补正之药，而佐以祛邪之品，则正气自旺，邪气日消矣。方用 人参 一钱， 白术 一钱， 甘草 一钱， 柴胡 三钱， 白芍 三钱， 麻黄 一钱， 半夏 一钱，水煎服。此方之妙，亦是用散药于补正之中，使正气旺于邪气，自然两相...
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