治病宜早_《中医内科学》_中医内科书籍_【岐黄之术】

治病宜早有两层意思:一是早期治疗,轻病防重,即疾病的早期应及时治疗,防止病情发展。一般情况下,疾病的发展总是由轻到重,由比较单纯到错综复杂。 疾病的早期,机体正气比较盛,及时地予以早期治疗,容易收到较好的疗效,能尽快地解除病人的疾苦。则,随着疾病的发展,病情复杂多变,虚实互见,寒热错杂,给治疗带来许多困难,甚至产生严重的后果。正如《素问·阴阳应象大论》说;。...

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治病必察其下_《卫生宝鉴》在线阅读_【中医宝典】

...气.独存瘦瘁之形.加之 暴怒 .精神愈损.故有此寒变也.病与时同.与疡医议.速制 五香汤 一剂.加 丁香 、 附子 各五钱.剂尽疡复大发.随证调治而愈.内经曰.凡治病必察其下.谓察时下之宜也.诸痛 疮疡 .皆属 心火 .言其常也.如疮盛形羸.邪高痛下.始热终寒.此反常也.固当察时下之宜而权治.故曰.经者常也.法者用也.医者意也.随所宜而治之.可收十全之功矣.

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辨病治病疑难说_《目经大成》_【中医宝典大全】

辨病之难,不难于真正,而难于疑似。治病之难,不难于正逆,而难于反从。盖积在中,实也,甚则默默不欲语,肢体不欲动,或 眩晕 昏花,泄泻不时,皆大实有羸状也。正如食而过饱,反倦怠嗜卧也。脾 胃损伤 ,虚也,甚则胀满而食不得入,气不得舒,便不得利,皆至虚有盛候也。正如饥而过时,反不思食也。 脾胃虚寒 ,真阴症也,阴盛之极,往往格阳,面红 目赤 ,口舌破烂,手扬足掷...

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安国为中药产业寻方治病_中药研究_【中医宝典】

...19日电 (焦建民、杨守勇)去年以来,受国际金融危机影响,有“千年药都”之称的河北省安国市中药产业受到较大冲击。为此,安国市为中药产业“寻方治病”,使中药产业借势升级“强筋壮骨”,出口猛增。 针对去年部分中药材销售一度滞销、企业订单明显下降的情况,安国市组织人员对61家骨干重点企业开展重点帮扶性调研活动,组建“振兴药业专家服务团”深入农村、市场、企业摸实情,...

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中药不杀病菌还能治病_中药研究_【中医宝典】

...可以打掉体内的湿热,湿热没有了,病菌自然就消退了。 西方人对生命规律的认识离东方人的认识还差得很远,这也体现在对疾病的治疗上面。 你到医院去治病或检查身体,就会发现,现代医学的一切检查,都紧紧地围绕着要找到这个致病因子是什么。用我们现在最时髦的例子讲,就是要消灭世界的恐怖袭击事件,就得找到“萨达姆”在哪儿,“希特勒”在哪儿。找到它,然后再看看我们武器库里面,...

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治病必求于本_《丹溪心法》_【中医宝典大全】

...蔓而难制。湿燥寒之病,所以属乎阴邪之所客。病既本于阴,苟不求其本而治之,则阴邪滋蔓而难图。诚能穷原疗疾,各得其法,万举万全之功,可坐而致也。治病必求于本,见于《素问·阴阳应象大论》者如此。夫邪气之基,久而传化,其变证不胜其众也。譬如水之有本,故能游至汪洋浩瀚, 而趋下以渐大,草之有本,故能荐生 茎叶 实秀,而在上以渐蕃。若病之有本,变化无穷。苟非必求其本而治...

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治病必求其本论_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

...滋蔓而难制;湿燥寒之病,所以属手阴邪之所客,病既本于阴,苟不求其本而治之,则阴邪滋蔓而难图。诚能穷原疗疾,各得其法,万举万全之功可坐而致也。治病必求其本,见于《素问·阴阳应象大论》者如此。 夫邪气之机,久而传化,其变证不胜其众也。譬如水之有本,故能游至汪洋浩瀚而趋下以渐大;木之有本,故能荐生 茎叶 实秀而在上以渐蕃。若病之有本,变化无穷。苟非必求其本而治之,...

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治病必求其本论_《目经大成》_【中医宝典大全】

家师尝讲《内经》,至治病必求其本之句,余于言下顿悟,乃瞿然而起,喟然而叹曰∶有是哉,轩岐之入人深也。一贯之传,宁必口授者之为有得耶。刍荛之言,敢请尽陈于前席。曰∶夫目本阴阳五行,相生配而神明,少有偏损,六淫之客气乘之,其所以为疾者,固非见症医症之所能治也。经又有曰资其化源,则求本之义着则明矣。夫脾土虚者温暖以益火,肝木虚者濡润以壮水,肺金虚者甘缓以培土, 心...

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宗教是否可以治病呢?_《中医之钥》_【中医宝典大全】

...日之病毒。 没有阴、邪就显不出阳、正,天地之间阴阳始终是互相存在的,即阳太过亦为生病,而需阴始能治疗,阴阳互辅,故曰:独阴不生,独阳不长。 治病之道,道生一、一生二、二生三、三生万物,此二即阴阳,三即包含天、地、人,在医学上恢复健康的方法不拘于一,而是有很多的方法,不管宗教,中医、西医…,只要能使身体健康恢复,人的身、心医疗,健康的恢复,只要是对健康恢复有帮...

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治病端本澄源至要口诀_《幼幼集成》_【中医宝典大全】

...,儿病复作,始为仓惶懊悔,是谁之咎!故小儿病后,必不可妄用荤腥,只可素食调理,或一月半月,待其脾气已健,始可略与清汤,仍不得过用甘肥。盖甘肥之物,非但不能益儿,适足以致病。 医者能知此意,治病必不掣肘;病家能根据禁忌,断无反复之虞。此非摸拟之辞,实知之深,见之确,端本澄源,莫切乎此。予虽未学,临证有年,病家之弊,无不周知,故不得不剖心相告,庶后贤知所提备云。

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