妇科外治法最常用于前阴诸病，病变部位主要表现在前阴局部，但这些局部的反应和影响可累及全身，同样有些前阴病又是全身病变在前阴局部的反应，所以治疗上既要局部用药，又要结合内治法进行整体调治。前阴病多为邪毒、病虫致病，发生肿胀、 脓肿 、 溃疡 、糜烂等病变，在外治法中常选用清热、 解毒 、 杀虫 、收敛之类的药物。清热的常用药物如 黄柏 、 黄连 、 知母 等；...
...不辞辛苦，寒凉之品，可以多餐，辛热之味，不能上口者是也。至于邪气之入，不可同观。吾言实病之多，皆邪气之多也。人实者少而虚者多。邪气之入，别有治法，不可混入于此门。倘人有强壮之容颜，过于热甚，欲求方者与之。方用 陈皮 一钱， 神曲 一钱， 麦芽 一钱， 黄芩 一钱， 浓朴 一钱，天 花粉 一钱， 甘草 五分， 芍药 二钱， 山楂 十粒， 枳壳 五分， 当归 二...
论补正攻邪 天师曰∶后治法者，宜后而后之也。人有正气虚寒，以中邪气风寒，不可先攻其邪。盖邪之所凑，其气必虚，邪之敢入于正气之中者，是人之正气先虚也。不急补其正气，则邪何所畏而肯速去哉。譬如贼人入室，主懦而仆从又怯；贼必将安坐门庭，逍遥酒食矣。苟能用一二果敢之士，出死力而争敌，则盗寇且急走而不遑也。故必先补其正，而后可以散邪。方用 人参 三钱，黄 三钱， 柴胡...
三法指汗、吐、下三法。 【三法】 指汗、吐、下三法。金．张子和《儒门事亲》认为汗、吐、下三法可以包括其也治法。他认为使涎液流出，用[口畜]暗鼻药引嚏，用点 眼药 催泪，凡是作用向上的都属于吐法。又如灸、蒸、熏、洗涤、熨、烙、针刺、砭刺、按摩，凡具有解表作用的都属于汗法。催生、下 乳汁 ，攻伐症积、逐水.通经行血、降气，凡作用向下的都属于下法。张子和这种说法，...
...问遗篇．刺法论》有内服药预防疫病的方法。麡有早期治疗的意义。古代医家说 中风 有预兆，如头目 眩晕 ，大拇指和次指麻木，或口眼和肌肉不自主地跳动，过一个时期有中风的可能，须预先服药，以防突然中风。麢掌握疾病发展的趋向。疾病在五脏的某一脏，从其趋向来看，可能会影响到另一脏，例如 肝气郁结 证，防止肝病传脾，可用健脾的治法，但须与治肝药同用。参阅“培土抑木”条。
...。心包之火足，自能开胃以去痰；命门之火足，始能健脾以去湿。况方中纯是补心补肾之味，肉桂于补药之中，行其地天之泰，水自归经，痰从何积。此肥人之治法有如此。 张公曰∶妙。肥人治法，不过如此，无可再言。此乃 丸药方 也，若有人不肯服丸药，当用煎方。予定一方，用 人参 三钱， 白术 五钱， 茯苓 三钱，熟地一两，山 茱萸 四钱，肉桂一钱， 砂仁 一钱， 益智 仁一钱...
卫气营血辨证是清代叶天士所创立的一种论治外感温热病的辨证方法。即将外感温热病发展过程中所反映的不同病理阶段，分为卫分证、气分证、营分证、血分证四类，用以说明病位的浅深、病情的轻重和传变的规律，并指导临床治疗。 仲景创立的六经辨证及后世医家对温热邪气致病的认识，为卫气营血辨证的形成奠定了理论基础。叶氏借用《内经》中关于卫、气、营、血四种物质的分布、功能不同而又
经络辨证，是以经络学说为理论依据，对病人的若干症状体征进行分析综合，以判断病属何经、何脏、何腑，从而进一步确定发病原因，病变性质、病理机转的一种辨证方法，是中医诊断学的重要组成部分。 经络是人体经气运行的通道，又是疾病发生和传变的途径医`学教育网搜集整理。其分布周身、运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外，使人体各部相互协调，共同完成各种生理活动。故当外邪
甲状腺 分左右两叶，位于 甲状软骨 下方 气管 两旁，中间以峡部连接。峡部有时向上伸出一椎体叶，可与 舌骨 相连。甲状腺由两层 被膜 包裹；内层被膜为甲状腺 固有膜 、很薄，与甲状腺紧密相连，外层被膜又称甲状腺 外科 被膜，较厚，与内层被膜借疏松的 纤维 组织联接。两层被膜间的间隙甚狭，在此间隙内有 动脉 、 静脉 及 甲状旁腺 。手术分离甲状腺时，应在此两
眼科的诊断，是从整体观念出发，对眼病进行诊察与判断的方法。诊察与判断是理论联系实际诊断眼病的两个重要环节。正如《审视瑶函·弃邪归正论》所说：“夫有诸中然后形诸外，病既发者，必有形色部位之可验，始知何脏何腑，某经某络，所患虚实轻重，然后对症医治。首先，应全面运用望、闻、问、切四诊广泛收集病情，然后根据中医的基本理论，对患者的症状和体征，由表及里、由局部到整体、
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