治本脏虚，饮食不化，或成 癖，或发心痛。冷积水脾，结聚疼痛，一切冷气 附子 砂 木香 生姜 上用大 附子 五十个，各重半两者，去皮、脐，以尖刀子剜去心子，约容 砂半钱实之。 却以 附子 末和面作饼子，裹附子，用文武火煨令黄，用 木香 如附子之半，同为细末，以水为 丸，如 鸡头 大。复以 生姜 一块，擘作两片，以药在内，湿纸裹令煨，候姜热， 白汤 嚼下，空 心...
蠡实 为之使。 辛、苦、微温。入足少阴经气分。治本经伏风， 头痛 喘逆，目眩齿痛，下焦寒湿，两 足痛 痹，腰腹疼痛，奔豚疝瘕。君 地黄 ，治风热齿痛。使 细辛 ，疗少阴头疼。 切片，拌 淫羊藿 蒸，晒干用，或去皮焙用。阴虚者禁用。（为补血之使，亦能舒筋活络，但不宜久用。）盛夏不宜轻用。 羌活 治 游风 ， 独活 理伏风。 羌活散 营卫之邪， 独活 温营卫之气...
胃气逆则为 呃逆 ，吴中称为冷呃，以冷为名，遂指为胃寒，不知寒热皆令呃逆，且不以本证相参，专执俗语为寒，遂投丁、茱、姜、桂，误人不少，此与执辞害义者，尤为不典。 治法各从其本证而消息之，如见白虎证则投白虎，见承气证则投承气，膈间痰闭，则宜导痰，如果胃寒， 丁香柿蒂散 宜之，然不若 四逆汤 功效殊捷。要之，但治本证，呃自止，其他可以类推矣。
香附 虽为快气宣郁之圣药．妇人所必需但味苦气辛．苦主泄．辛主散．而一切阴阳 气血虚弱 者忌之．若 脾气虚 弱作痞．虚寒生胀．宜用四君．六君或加姜桂治之．中气既健．痞胀自消．此治本法也．设使误用 香附 耗泄真气．愈增胀满耳．甚有阴虚中败．火升作喘．而亦妄用之．只速其死也丹溪亦谓此药．性燥．
胃气逆则为 呃逆 ，吴中称为冷呃，以冷为名，遂指为胃寒，不知寒热皆令呃逆，且不以本证相参，专执俗语为寒，遂投丁、茱、姜、桂，误人不少，此与执辞害义者，尤为不典。 治法各从其本证而消息之，如见白虎证则投白虎，见承气证则投承气，膈间痰闭，则宜导痰，如果胃寒， 丁香柿蒂散 宜之，然不若 四逆汤 功效殊捷。要之，但治本证，呃自止，其他可以类推矣。
香附 虽为快气宣郁之圣药．妇人所必需但味苦气辛．苦主泄．辛主散．而一切阴阳 气血虚弱 者忌之．若 脾气虚 弱作痞．虚寒生胀．宜用四君．六君或加姜桂治之．中气既健．痞胀自消．此治本法也．设使误用 香附 耗泄真气．愈增胀满耳．甚有阴虚中败．火升作喘．而亦妄用之．只速其死也丹溪亦谓此药．性燥．
胃气逆则为 呃逆 ，吴中称为冷呃，以冷为名，遂指为胃寒，不知寒热皆令呃逆，且不以本证相参，专执俗语为寒，遂投丁、茱、姜、桂，误人不少，此与执辞害义者，尤为不典。 治法各从其本证而消息之，如见白虎证则投白虎，见承气证则投承气，膈间痰闭，则宜导痰，如果胃寒， 丁香柿蒂散 宜之，然不若 四逆汤 功效殊捷。要之，但治本证，呃自止，其他可以类推矣。
胃气逆则为 呃逆 ，吴中称为冷呃，以冷为名，遂指为胃寒，不知寒热皆令呃逆，且不以本证相参，专执俗语为寒，遂投丁、茱、姜、桂，误人不少，此与执辞害义者，尤为不典。 治法各从其本证而消息之，如见白虎证则投白虎，见承气证则投承气，膈间痰闭，则宜导痰，如果胃寒， 丁香柿蒂散 宜之，然不若 四逆汤 功效殊捷。要之，但治本证，呃自止，其他可以类推矣。
香附 虽为快气宣郁之圣药．妇人所必需但味苦气辛．苦主泄．辛主散．而一切阴阳 气血虚弱 者忌之．若 脾气虚 弱作痞．虚寒生胀．宜用四君．六君或加姜桂治之．中气既健．痞胀自消．此治本法也．设使误用 香附 耗泄真气．愈增胀满耳．甚有阴虚中败．火升作喘．而亦妄用之．只速其死也丹溪亦谓此药．性燥．
...病。且近闻时医有云∶急则治其标，缓则治其本，互相传诵，奉为格言，以为得其要矣。予闻此说而详察之，则本属不经而亦有可取。所谓不经者，谓其以治标治本对待为言，则或此或彼，乃可相参为用矣。若然，则《内经》曰∶治病必求其本，亦何谓耶？又经曰∶夫阴阳逆从，标本之为道也。小而大，浅而博，可以言一而知百病之害也。以浅而知深，察近而知远，言标与本，易而勿及。又曰∶先病而后逆...
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