...之风波，万态逆翻，而幽府之铁缧，一无苟免。上智闻之，若镜之磨。中智闻之，若泉之澄。下智闻之，若火之烧。谓之为有，则河沙芥子之说，虚诞难测。谓之为无，则应现感通之事，寻常立验。故能销嗜欲，更祸福，一贵贱。则为裨教化之一源，湛然不动，感而遂通者...
...情盡。亦不守無求為是。不住盡處。亦不畏地獄苦。不愛天堂樂。一切法不拘。始名為解脫無礙。汝莫言有少分戒善。將為便了。有河沙無漏戒定慧門。都未涉一毫在。努力猛作。莫待耳聾眼暗頭白面皺。老苦及身眼中流淚。心裏慞惶未有去處。到恁麼時。整理手腳不得也...
...。复于殑伽河沙等大劫中常作鸽身。罪讫得出。轮转五道。中后得为人。经五百世中乃得利根。是时有佛度无量阿僧只众生。然后入无余涅槃。遗法在世。是人作五戒优婆塞。从比丘闻赞佛功德。于是初发心愿欲作佛。 后于三阿僧祇劫行六波罗蜜。十地具足得作佛。度...
...念经云。瞋心如火烧一切戒。瞋如大斧能破法桥。住在心中如怨入舍。故知起瞋障诸善法。又华严轻云。一切恶中无过是恶。起一瞋心则受百千障碍法门。又菩萨地经云。若诸菩萨犯如河沙等贪。不名毁戒。若犯一瞋因缘。是名破戒。瞋恚之心能舍众生。贪爱之心能护众生。...
...水煎，冷服。■（《局方》）治袭凉饮冷，阴寒抑遏阳气而成霍乱，水谷不分，脉沉而紧者。甘草（四两八钱） 干姜 杏仁（去皮尖） 桂心（各六钱四分）先将甘草同白沙炒至八分黄熟，（王晋三云，白沙即河沙）次入干姜同炒，令姜裂，次入杏仁同炒，候不作声为度。...
...红荆口分流入卫，近年始塞。宜择武陟、阳武地开一河，北达卫水，以备徐、沛之塞。’会盛应期主开新渠，议遂不行。近者十年前，河沙淤塞沁口，沁水不得入河，自木栾店东决岸，奔流入卫，则世宁红荆口之说信矣。彼时守土诸臣塞其决口，筑以坚堤，仍导沁水入河。...
...能迩，贝锦在路，不盗窃於逵中，桃李乘荫，不潜掇於樾下，桃李率由清约，马□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□传述□□□□□九年六月迁使持节散骑常侍都督益宁梁南北秦沙六州诸军事镇西将军益州刺史。□□□□北指秦州，鸟□河沙之酋，龟兹陇右...
...水煎，冷服。■（《局方》）治袭凉饮冷，阴寒抑遏阳气而成霍乱，水谷不分，脉沉而紧者。甘草（四两八钱） 干姜 杏仁（去皮尖） 桂心（各六钱四分）先将甘草同白沙炒至八分黄熟，（王晋三云，白沙即河沙）次入干姜同炒，令姜裂，次入杏仁同炒，候不作声为度。...
...作么生是良遂知处。” 举《心经》云：“无眼耳鼻舌身意。”师云：“为你有个眼见。所以言无。不可如今见时不可说无也。然虽如此。见一切有什么过。一切不可得。有什么声香味触法？” 举“光明寂照遍河沙”问僧：“岂不是张拙秀才语？”僧云：“是。”师云：...
...和尚不曾出入。”德云：“你但去问取庄主。”侍者才出门。忽见庄主归谢和尚到庄吃油粢。 东林颂近在口皮边。远过河沙国。世间多少人。不得油粢吃。 云门颂和尚不赴堂。庄主谢临屈。一字入公门。九牛撤不出。 举玄沙云：“若论此事。喻似一片田地。四至界分...
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