明水 （《拾遗》） 【释名】方诸水。藏器曰︰方诸，大蚌也。熟摩令热，向月取之，得水二三合，亦如朝露。阳燧向日，方诸向月，皆能致水火也。《周礼》明诸承水于月，陈馔为玄酒是也。时珍曰︰明水者，取其清明纯洁，敬之至也。《周礼》︰司氏，以夫燧取明火于日，鉴取明水于月，以恭祭祀。魏伯阳《参同契》云︰阳燧以取火，非日不生光；方诸非星月，安能得水浆。 《淮南子》云︰方诸见
乳穴水 （《拾遗》） 【集解】藏器曰︰近乳穴处流出之泉也。人多取水作饮酿酒，大有益。其水浓者，秤之重于他水。煎之上有盐花，此真乳液也。 【气味】甘，温，无毒。 【主治】久服肥健人，能食，体润不老，与钟乳同功（藏器）。
温汤 （《拾遗》） 【释名】温泉（《纲目》）、沸泉。 藏器曰︰下有硫黄，即令水热，犹有硫黄臭。硫黄主诸 疮 ，故水亦宜然。当其热处，可猪羊、熟鸡子也。 时珍曰︰温泉有处甚多。按胡仔《渔隐丛话》云︰汤泉多作硫黄气，浴之则袭人肌肤。唯新安黄山是朱砂泉，春时水即微红色，可煮茗。长安骊山是石泉，不甚作气也。朱砂泉虽红而不热，当是雄黄尔。有砒石处亦有汤泉，浴之有毒。
夏冰 （《拾遗》） 【释名】凌（去声）。时珍曰︰冰者，太阴之精，水极似土，变柔为刚，所谓物极反兼化也。故字从水，从。《周礼》︰凌人掌冰，以供祭祀宾客。《左传》︰古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。其藏之也，深山穹谷，涸阴冱寒；其用之也，录位宾客丧祭。 郎曰︰藏冰以时，则雷出不震；弃冰不用，则雷不发而震。今人冬月藏冰于窖，登之以盐，是也。《淮南万毕术》，有凝水
神水 （《纲目》） 【集解】时珍曰︰《金门记》云︰五月五日午时有雨，急伐竹竿，中必有神水，沥取为药。 【气味】甘，寒，无毒。 【主治】心腹 积聚 及虫病，和獭肝为丸服。又饮之， 清热化痰 ， 定惊 安神 （时珍）。
雨水 （《拾遗》） 【释名】（时珍曰）︰地气升为云，天气降为雨，故人之汗，以天地之雨名之。 【气味】咸，平，无毒。
木香 （图） 燥脾土以疏肝．香利三焦破气滞．味苦辛而散逆．温宣诸痛解寒凝．理气则生用摩冲．止泻则面煨取用．（ 木香 苦辛而温．芳香而燥．入肝脾气分．宣散上下一切寒凝气滞．温中止痛．辟鬼除邪．然纯阳之性．阴虚液涸者切勿沾唇．煨熟可止泻利．因木香气味俱浓．且熟则无走散之性．惟觉香燥而守．故能实大肠．凡治泄泻恒用之．肝喜调达．脾喜温燥．木香固为两脏之所喜．而燥散太
附子 （图） 味辛性热．能回脾肾元阳．质燥气刚．可逐下中寒湿．斩关夺门之将．痼冷何愁．善行疾走之功．沉寒立解．或温经发汗．痹病赖此以宣通．或益气调营．补药仗之而有力． 乌头 即 附子 之母．性猛祛风． 天雄 乃乌附之长．形单无附．均皆有毒．各自分名．（ 附子 甘辛大温．有毒．乌头如芋婆．附子如 芋子 ．从劳相附而生．入脾肾．助元阳．逐寒湿．其性刚猛．为剽悍之
黄芩 （图） 苦入心脾．坚肠胃而性燥．寒行肝肺．除湿热之功多．质虚而空者为枯芩．上达可治心肺肌表之郁火．色青而坚者为条芩．下行能除肝胆肠内之阳邪．同 白术 可以安胎．火退则胎安之义．合 白芍 又堪止痢．热除有痢愈之机．（ 黄芩 处处山原皆有之．其根中心皆腐去．故外虽黄而内带黑色．均为之枯芩片芩．惟条芩子芩．系新发之根．中实有心．而兼青色．虽有治上治下之不同．
骨碎补 （图） 苦能坚肾．温可补虚．行 瘀血 以理劳伤．长须发并除风气．（ 骨碎补 一名毛姜．入肾补虚．肾主骨．故名．其苦温之性．又能破瘀血．续绝伤．所以治风气者．亦因肾虚痹着于骨也．浸水刷头能长发．）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。