病源 伤寒 百合 病者，谓无经络百脉一宗悉致病也，皆因伤寒虚劳，大病之后不平复，变成斯病也。其状意欲食，复不能食，常默默欲得卧，复不得卧，欲出行，而复不能行，饮食或有美时，或有不用时，闻饮食臭，或如强健人，而欲卧，复不得眠，如有寒，复如无寒，如有热，复如无热，至朝日苦， 小便 赤黄， 百合 之病诸药不能疗，得药则剧而吐利，如有神灵所加也，身形如和，其人脉微数
窃以真如妙宰，具十方而无成；涅架至功，满四生而不庶。庶，疑是“广”字之误。故无边大照，不照得空有之深；万法偕行，无行为满足之地。惟兹化佛，即具三身；不舍凡夫，本无五蕴。实藉津梁法相，脱落尘容，始于度门，渐于空舍。然后金刚道后，为三界大师；玉毫光相，得一生补处。左散骑堂侍摄御史中丞崔公第十五娘子，于多劫来，植众德本，以般若力，生菩提家。含哺则外荤膻，胜衣而斥珠
译文 远处的山边横卧着一个寂静的小村庄，绿树掩映中零星的檐角翘起，其间正升起一缕袅袅的炊烟，生活在颜回那样简陋、艰苦的环境中，与陶潜那样与世无争的高士为邻。 注释 ①五柳先生: 陶渊明 辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。因其居住地门前栽种有五棵柳树，固被人称为五柳先生。
崔氏疗小儿初生，便以绵裹指拭口中及舌上青泥恶血。此为之玉衔。一作衡，若不急拭，啼声一发，即入腹成百病矣。 又疗儿生落地不作声方。 取暖水一器灌之，须臾自当啼。 又儿生不作声者，此由 难产 少气故也，可取儿 脐带 向身却捋之，令气入腹，仍呵之至百度，啼声自发。 又方：以 葱白 徐徐鞭之，即啼。 又方：小儿初生，即当举之，举之迟晚，则令中寒腹内雷鸣。乃先浴之，然
论曰∶服石之人，发状非一，或发于外阳，则头角皮肤作病。 痈 肿 头痛 是也，或发于内阴，则反冷脏虚，口疮吐血是也。凡气内温五脏，外荣经络，石性清净，不喜烦秽，目所睹，鼻所闻，皆欲馨香，不愿郁腐，因成种种之病也。或食陈臭生酸之物，贮于胃腑，胃腑不受，推诸脏，诸脏不受，即肝膈痞满，或为胪胀而坚积，便发心痛，亦非心自然而痛，为秽触神气也，觉此候者，可速涤肠胃，无令
病源夫消渴者。渴而不 小便 是也。由少服五石诸丸散积久经年。石势结于肾中。使人下焦虚热。及至年衰血气减少。不能制于石。石势独盛。则肾为之燥。故引水而不小便也。其病变者。多发 痈 疽。此坐热气留于经络。经络不利。血气壅涩。故成痈脓也。诊其 脉数 大者生。细小浮者死。又沉小者生。实牢大者死。有病口甘者名为何。何以得之。此五气之溢也。 名曰脾瘅。夫 五味 入于口。
论曰∶五脏所藏，心藏血也，血之伤盛，则心脱力，制固无守，自然流溢。为阳气伤故也，或有衄血者，加以肺风热之谓也，若益之于服石，则客热复盛，营卫增劳，旋周无度，则投虚而出，出而多则伤营气。色夺而黄，久不疗则气撮撮伤损，先须破污血，留好血，调经络，平腑脏则愈也。 疗石 发热 盛 吐血方 。 生地黄 （五两捣碎） 小蓟根 （切一升） 黄芩 （二两） 豉（一升） 栀子
广济疗骨蒸肺气。每至日晚。即 恶寒 壮热。颊色微赤。不能下食。日渐羸瘦方。 生地黄 （三两细切） 葱白 （细切） 香豉 甘草 （炙各三两） 童子 小便 （二升） 上 五味 切。以 地黄 等于小便中浸一宿。平晨煎两沸。绞去滓。澄取一升二合。分温二服。服别相去如人行七八里。服一剂瘥。止不服。忌 海藻 菘菜 芜荑 热面 猪肉 油腻粘食等。（出第四卷中） 崔氏疗骨蒸
病源风邪伤人。令腰背反折。不能俯仰。似角弓者。由邪入诸阳经故也。（出第一卷中） 肘后疗 中风 。无问男子妇人。中风脊急。身 如弓。紫汤方。 鸡屎（二升） 大豆 （一升） 防风 （三两切） 上三味。以水三升。先煮 防风 取三合汁。豆鸡屎二味 中熬之令黄赤色。用酒二升淋之。去滓。然后用防风汁和。分为再服。相去如人行六七里。衣覆取汗忌风。（出第二卷中） 短剧 大岩
广济疗小儿赤 白痢 腹痛 方。 赤石脂 龙骨 地榆 黄连 （各四分） 浓朴 （炙） 人参 （各三分） 当归 干姜 （各三分） 上八味捣散，以饮汁服半钱匕，日再服之，蜜丸以 乳汁 下 三丸 至七丸，亦佳，此方甚妙，以意量之。 又疗小儿客冷白痢方。 人参 （六分） 浓朴（炙） 甘草 （炙各四分） 茯苓 桔梗 （各五分） 榉皮（八分炙） 上六味切，以水三升，煮取一
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