生理学 名词。系借用五行学说中关于水与火的生克关系，来比喻 心火 与肾水、肾阴与肾阳的相互关系。互相协调，维持生理的动态平衡，称相济；互相失调称不济。参见心肾不交、水亏火旺条。
...诱因的去除，这种症状或体征会很快消失。 收缩期杂音 是临床最常见的杂音 可为功能性或器质性 以功能性多见 是 心脏杂音 中的一种 一过性心尖部收缩期杂音的原因 可能患有 不稳定型心绞痛 。预防不稳定型心绞痛的 体格检查 ： 物理 检查对肯定或排除 心绞痛 通常没有大的帮助。心前区反常搏动、短暂的 舒张 期附加音常提示左 心功能障碍 。 缺血 发生期间或其后，...
...毒等。用陈年东壁土煮汁饮下。 目中翳膜。用东壁土细末每日点膜上，以泪出为好。 脱肛。用皂荚磨粉，和东壁土细末，炒热，装入布袋，趁热熨肛门突出部。 痱子痒。用东壁土干粉末扑之。 耳疮唇疮。用东壁土和胡粉敷上。 瘰疬流水。用老茅屋厨房里土墙上的土，研末，加轻粉调敷，半月可愈。 各种恶疮。用东壁土、大黄等分(即一半即一半的意思)，滴水华水调匀，搽疮上，干了再擦。 ...
...变以建功者也，不能由功以反变者也。昔时纣为无道，以流毒於群邦，天下器然，不待文王之仁人，然後忻戴之也。苟有息肩之所，则民莫不疾乎奔走，如逃其水火焉。当此之时，有能扶义陵戎，除去大憝，则民莫不争被矢石，以报其父兄之仇。故太公相武王，起而革灭独夫，以成王业，宜建其国。虽无大惠於群邦，天下顺焉。虽文王之仁，且欲招而怀之也。苟微虐杀之害，则诸侯孰肯忘国从乱，而违其天...
《本草纲目》人部 人粪 天灵盖 人牙 人胞 秋石 溺白 人乳 人尿 人中黄 乱发
骶髂关节扭伤 多因体位姿势不正，肌肉平衡失调，骤然扭转而致病，主要表同为突感伤侧骶髂部剧烈疼痛，动转不灵。
...至有乘天工之隙以补其化，释王者之位以迁其人。则素王立中枢之教，懋建大中；慈氏起西方之教，习登正觉。至哉！乾坤定位，而圣人之道参行乎其中。亦犹水火异气，成味也同德；辕轮异象，至远也同功。然则儒以中道御群生，罕言性命，故世衰而浸息；佛以大慈救诸苦，广起因业，故劫浊而益尊。自白马东来，而人知像教；佛衣始传，而人知心法。宏以权实，示其摄修。味真实者，即清净以观空；存...
...木，四曰集五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰作地德，八曰总禽兽之极。高诱注曰：乐之八篇名也。《尚书》曰：禹曰：于帝念哉，德惟善政。政在养民，水火金木土谷惟。正德利用厚生惟和，九功惟序，九序惟歌。 【永言厚志】《尚书》曰：诗言志，歌永言，律和声。《五经通义》曰：歌之言欢也，以厚志意，故发声而歌长言。 【含徵吐角】魏文帝诗曰：比坐高ト下，延宾作名倡；弦歌随风厉...
...味甘，性温。主五脏百病，养神志，安魂魄，通血脉，明耳目，调和五脏。 主上盛下虚，痰涎壅盛，头旋吐逆， 霍乱 反胃 ，心腹冷痛。升降阴阳，既济水火，久服通神明，杀精魅恶鬼，小儿惊吐，其效如神。研末， 糯米糊 为丸， 枣汤 服，最为镇坠 神丹 也。或以 阴阳水 送下尤妙。按胡演《丹药秘诀》云，升 灵砂 法，用新锅安逍遥炉上，以蜜揩锅底，文火下烧，入硫黄二两，熔化...
...具。即有善御者，又未免溺之过度，因以伤身，精耗血枯，命随之绝。是善处不善处，其为无益于人者一也。至于养生之家，又有近姹远色之二种，各持一见，水火其 词 。噫，天既生男，何复生女，使人远之不得，近之不得，功罪难予，竟作千古不决之疑案哉！予请为息争止谤，立一公评，则谓阴阳之不可相无，忧天地之不可使半也。天苟去地，非止无地，亦并无天。江河湖海之不存，则日月奚自而藏...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。