...（积聚 瘕）心下为阳明之部分．乃心火宣布其化之地．君火之气．化血下行．随冲脉以藏于肝．即从心下而起．肾水之阳．化气上行．随冲脉以交于肺．由肺散布以达肌肤．亦从心下而出．盖此地为阳明中土．乃水火血气．上下往来之都会也．火降血下．气升水布．则...
...降多于升．质重味薄．阴也．心肾者．人身之水火也．天地之用在于水火．水火安则人身天地位矣．丹砂．色赤质重可以镇心火．气寒可以益肾水．水升火降．心肾相交．身体五脏之病皆愈也．心者生之本．神之居也．肾者气之源．精之处也．心肾交．则精神交相养矣．随...
...少师曰：小肠属火乎?属水乎?岐伯曰：小肠与心为表里，与心同气，属火无疑。其体则为水之路，故小肠又属水也。少师曰：然则小肠居水火之间，乃不阴不阳之腑乎。岐伯曰：小肠属阳，不属阴也。兼属之水者，以其能导水也。水无火不化，小肠有火，故能化水。水...
...少师曰：小肠属火乎?属水乎?岐伯曰：小肠与心为表里，与心同气，属火无疑。其体则为水之路，故小肠又属水也。少师曰：然则小肠居水火之间，乃不阴不阳之腑乎。岐伯曰：小肠属阳，不属阴也。兼属之水者，以其能导水也。水无火不化，小肠有火，故能化水。水...
...降多于升．质重味薄．阴也．心肾者．人身之水火也．天地之用在于水火．水火安则人身天地位矣．丹砂．色赤质重可以镇心火．气寒可以益肾水．水升火降．心肾相交．身体五脏之病皆愈也．心者生之本．神之居也．肾者气之源．精之处也．心肾交．则精神交相养矣．随...
...先天图（图）学《易》而后可以言医，非学乎画也，学乎爻也。试观之心，果有画乎？果有爻乎？元理元气浑合无间而已。生天生地，生人生物，皆由此造化以为之主也。颐生者知此，则自然惩忿窒欲而水火交泰。济人者知此，则自然辨物居方而沉 顿复。圈之于首，...
...可用之以补肾乎？骨碎补虽能入肾，而不能益肾也。夫骨者，乃肾之余，接骨即补肾也，何在肾之不能益乎。虽然肾中之水，无形之水，肾中之火，亦无形之火也。骨碎补但能补有形之齿骨，不能补无形之水火。然而，有形之齿骨乃无形之水火所生，即谓骨碎补之能益补也，...
...之神，司水火者也。今肾气凌心，虚邪内动，有水火奔腾之象，故名此汤以主之。茯苓、白术，补土利水之物也，可以伐肾而疗心悸；生姜、附子，益卫回阳之物也，可以壮火而祛虚邪；芍药之酸，收阴气也，可以和荣而生津液。...
...五行也。从二，陰陽在天地閒交午也。凡五之屬皆从五。㐅，古文五省。疑古切〖注〗臣鉉等曰：二，天天地也。〖注〗𠄡，古文。 文一 重一 (五) 五行也。古之聖人知有水火木金土五者。而後造此字也。从二。像天地。侌昜在天地閒交午也。此謂㐅也。卽釋...
...先哲云∶水火即人身熟腐水谷之气，得其平谓之水火，失其宜谓之湿热，湿热相搏，气不得达而生黄，是固然矣。然王海藏云∶伤寒病遇太阳太阴司天，若下之太过，往往变成阴黄。一则寒水太过，水来犯土；一则土气不及，水来侵之，用茵陈汤，次第加姜、附、茱萸治...
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