...热也。久泻虚寒者，乃夏候也。凡每早大泻一行，若止空心服热，药亦无效，须于夜食前，再一服方妙，盖暖药虽平旦服之，至夜药力已尽，无以敌一夜阴寒之气耳。 泄泻而属脾胃者，人固知之矣。然门户束要肝之气也。守司于下，肾之气也。若肝肾气实，则能闭束而不泻泄，虚则闭束失职，而无禁固之权矣。且肾为胃关，故肾泻必在子后，五更之分也。盖人生二五，妙合而成，左右两肾，肾间动气，即...
...热也。久泻虚寒者，乃夏候也。凡每早大泻一行，若止空心服热，药亦无效，须于夜食前，再一服方妙，盖暖药虽平旦服之，至夜药力已尽，无以敌一夜阴寒之气耳。 泄泻而属脾胃者，人固知之矣。然门户束要肝之气也。守司于下，肾之气也。若肝肾气实，则能闭束而不泻泄，虚则闭束失职，而无禁固之权矣。且肾为胃关，故肾泻必在子后，五更之分也。盖人生二五，妙合而成，左右两肾，肾间动气，即...
...门，以为三焦之根本者也。故上有气海，曰膻中也，其治在肺；中有水谷气血之海，曰中气也，其治在脾胃；下有气海，曰丹田也，其治在肾。人之所赖，惟此气耳。气聚则生，气散则死。故帝曰气为内宝，此诚最重之词，医家最切之旨也。今之医家，但知见病治病，初不识人根本。 天下之理，亦乌有根本受伤，而能无败者耶。 天下假虚之证不多见，而假实之症最多；假寒之症不难治，而假热之治多误...
...门，以为三焦之根本者也。故上有气海，曰膻中也，其治在肺；中有水谷气血之海，曰中气也，其治在脾胃；下有气海，曰丹田也，其治在肾。人之所赖，惟此气耳。气聚则生，气散则死。故帝曰气为内宝，此诚最重之词，医家最切之旨也。今之医家，但知见病治病，初不识人根本。 天下之理，亦乌有根本受伤，而能无败者耶。 天下假虚之证不多见，而假实之症最多；假寒之症不难治，而假热之治多误...
...门，以为三焦之根本者也。故上有气海，曰膻中也，其治在肺；中有水谷气血之海，曰中气也，其治在脾胃；下有气海，曰丹田也，其治在肾。人之所赖，惟此气耳。气聚则生，气散则死。故帝曰气为内宝，此诚最重之词，医家最切之旨也。今之医家，但知见病治病，初不识人根本。 天下之理，亦乌有根本受伤，而能无败者耶。 天下假虚之证不多见，而假实之症最多；假寒之症不难治，而假热之治多误...
... 控涎丹 、 大陷胸汤 者。故温热虽属伏火，往往有投三承气、 黄芩 、白虎，而偶用温燥药收功。遂至讼清热之非者，不知伏火乃其本气，夹杂乃其间气耳！ 二、夹食滞 温热夹食滞者最多，而有食填胸膈，食入肠胃之不同。入肠胃则为阳明积热症，治法备于 三承气汤 。惟食在胸膈，虽症见恶食、 吞酸 、 嗳气 、 腹满 、欲吐不吐、呕逆痞闷，而往往有脉沉手足冷者。误认三阴，投...
... 控涎丹 、 大陷胸汤 者。故温热虽属伏火，往往有投三承气、 黄芩 、白虎，而偶用温燥药收功。遂至讼清热之非者，不知伏火乃其本气，夹杂乃其间气耳！ 二、夹食滞 温热夹食滞者最多，而有食填胸膈，食入肠胃之不同。入肠胃则为阳明积热症，治法备于 三承气汤 。惟食在胸膈，虽症见恶食、 吞酸 、 嗳气 、 腹满 、欲吐不吐、呕逆痞闷，而往往有脉沉手足冷者。误认三阴，投...
... 控涎丹 、 大陷胸汤 者。故温热虽属伏火，往往有投三承气、 黄芩 、白虎，而偶用温燥药收功。遂至讼清热之非者，不知伏火乃其本气，夹杂乃其间气耳！ 二、夹食滞 温热夹食滞者最多，而有食填胸膈，食入肠胃之不同。入肠胃则为阳明积热症，治法备于 三承气汤 。惟食在胸膈，虽症见恶食、 吞酸 、 嗳气 、 腹满 、欲吐不吐、呕逆痞闷，而往往有脉沉手足冷者。误认三阴，投...
... 控涎丹 、 大陷胸汤 者。故温热虽属伏火，往往有投三承气、 黄芩 、白虎，而偶用温燥药收功。遂至讼清热之非者，不知伏火乃其本气，夹杂乃其间气耳！ 二、夹食滞 温热夹食滞者最多，而有食填胸膈，食入肠胃之不同。入肠胃则为阳明积热症，治法备于 三承气汤 。惟食在胸膈，虽症见恶食、 吞酸 、 嗳气 、 腹满 、欲吐不吐、呕逆痞闷，而往往有脉沉手足冷者。误认三阴，投...
...，病必不甚也。） 其色散，驹驹然未有聚，其病散而气痛，聚未成也。 （稚马曰驹。驹驹然者，如驹无定，散而不聚之谓。故其为病尚散。若有痛处，因于气耳，非 积聚 成形之病也。） 肾乘心，心先病，肾为应，色皆如是。水邪克火，肾乘心也。肾邪乘心，心先病于中，而肾色则应于外，如以下极而见黑色者是也。不惟心肾，诸脏皆然。凡肝部见肺色，肺部见心色，肾部见脾色，脾部见肝色，及...
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