...。 【论】妇人脏躁悲伤欲哭，像如鬼神所作，数欠身， 甘草小麦大枣汤 主之。盖心虚则悲伤，悲伤则心动，心动则宗脉感而液道开，令人欲哭，过甚则宗气消而荣卫不利，阴阳相引而作欠伸也。《 产宝 》曰∶喜属阳心主之，怒属阴肝主之，妇人禀性阴柔，故喜常少而怒常多，或悲泣不止，皆阴类也。有似神灵所凭，皆因所欲不遂，思极伤心故也。 【脉】精气并于肺则悲，脉必浮涩而短，设或洪...
郁金 价贵时有换之以 姜黄 者，其二味温凉之性虽有不同，然以之治痧，下气消瘀， 姜黄 末为无效。若欲入心经，散郁消瘀，则痧毒攻心者，非 郁金 不能立奏其功，姜黄有所不及，故方中所载郁金切勿以姜黄代之。 穿山甲 土炒用。凡痧毒 瘀血 壅塞阻而不通，得此透入经络，引诸药所不能到者，即到所犯经络血分之所。识者其留意焉。 黑丑 通上彻下，痧毒胀满，必须用此于丸散中，...
...。 【论】妇人脏躁悲伤欲哭，像如鬼神所作，数欠身， 甘草小麦大枣汤 主之。盖心虚则悲伤，悲伤则心动，心动则宗脉感而液道开，令人欲哭，过甚则宗气消而荣卫不利，阴阳相引而作欠伸也。《产宝》曰∶喜属阳心主之，怒属阴肝主之，妇人禀性阴柔，故喜常少而怒常多，或悲泣不止，皆阴类也。有似神灵所凭，皆因所欲不遂，思极伤心故也。 【脉】精气并于肺则悲，脉必浮涩而短，设或洪大，...
...。 【论】妇人脏躁悲伤欲哭，像如鬼神所作，数欠身， 甘草小麦大枣汤 主之。盖心虚则悲伤，悲伤则心动，心动则宗脉感而液道开，令人欲哭，过甚则宗气消而荣卫不利，阴阳相引而作欠伸也。《产宝》曰∶喜属阳心主之，怒属阴肝主之，妇人禀性阴柔，故喜常少而怒常多，或悲泣不止，皆阴类也。有似神灵所凭，皆因所欲不遂，思极伤心故也。 【脉】精气并于肺则悲，脉必浮涩而短，设或洪大，...
...。 【论】妇人脏躁悲伤欲哭，像如鬼神所作，数欠身， 甘草小麦大枣汤 主之。盖心虚则悲伤，悲伤则心动，心动则宗脉感而液道开，令人欲哭，过甚则宗气消而荣卫不利，阴阳相引而作欠伸也。《产宝》曰∶喜属阳心主之，怒属阴肝主之，妇人禀性阴柔，故喜常少而怒常多，或悲泣不止，皆阴类也。有似神灵所凭，皆因所欲不遂，思极伤心故也。 【脉】精气并于肺则悲，脉必浮涩而短，设或洪大，...
...，故能除涤一切垢腻，解炙爆之毒也。心脾胃受寒者戒之。酒后不能用，能成饮症。 茶茗 细者名茶，粗者曰茗，清头目，利 小便 ，逐痰涎，解烦渴，下气消宿食，除热治疮，除烦去垢，解炙爆毒，姜连同煎，止赤 白痢 ， 香油 调末敷，汤火伤，眼 目痛 嚼，贴两 ，暑天泻少，加醋吞。热服则宜，冷服聚痰，多服少睡，久服瘦人，故云∶“释滞消壅，一日之利暂佳，瘠气侵精，终身之累斯...
...五脏，统治百病，皆取其理气燥湿之功（人身以气为主，气顺湿除，则百病散。《金匮》云∶能解鱼毒、食毒）。多服久服，损人元气。入补养药则留白，入下气消 痰药 则去白（《圣济》云∶不去白，反生痰）。 去白名 橘红 ，兼能除寒发表（皮能发散皮肤）。核治疝痛。 叶散 乳 痈 （皆能入厥阴，行肝气， 消肿散 毒。腰肾冷痛， 橘核 炒酒服良。《十剂》曰∶宣可去壅， 生姜 橘...
天地之气，常则安，变则病，圣人如持至宝，庸人妄为而伤太和，诸病皆生于气，分而为九为笑不休。悲则气消，为酸鼻。恐则气下，为暴下清水。寒则气收，为冷。热则气泄，暴下为汗。惊则气乱，神无所归，为痴为痫。劳则气耗，男少精，女不月， 喘息 汗出。思则气结，心有所存，神有所归。悲可以治怒，治以怆恻苦楚之言感之。喜可以治悲，治以谑浪亵狎之言娱之。恐可以治喜，治以遽迫死亡之...
《举痛论》曰∶百病生于气也。（气之为用，虚实逆顺缓急皆能为病，故发此问。）怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。（怒则阳气逆上肝气乘脾，故甚则呕血及飧泄也。）喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。（气脉和调故志达畅。荣卫通利，故气徐缓。）悲则心系急，肺...
《举痛论》曰∶百病生于气也。（气之为用，虚实逆顺缓急皆能为病，故发此问。）怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。（怒则阳气逆上肝气乘脾，故甚则呕血及飧泄也。）喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。（气脉和调故志达畅。荣卫通利，故气徐缓。）悲则心系急，肺...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。