牢脉本义_《读医随笔》在线阅读_【中医宝典】

...二十六卷末,有疟证不能俯仰,目如脱,项似拔。叶天士《临证指南》亦谓疟疾腰痛胀为肝病,是中医早有此说矣。西医谓此即疟母,殊未是。)每诊 久疟 败证,胁胀腰急,其脉亦多是沉大而弦,重按不减也。且见是脉者,多死于秋,或死于春,罕见死于正冬、正夏者。肝、脾受克之期,于病机尤宛然可征者也。当微见未甚之时,急用芳香宣发之剂,疏化寒湿,舒肝醒脾,佐以苦降淡渗,使寒从下上者...

http://zhongyibaodian.com/duyisuibi/683-7-11.html

牢脉本义_《读医随笔》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...二十六卷末,有疟证不能俯仰,目如脱,项似拔。叶天士《临证指南》亦谓疟疾腰痛胀为肝病,是中医早有此说矣。西医谓此即疟母,殊未是。)每诊 久疟 败证,胁胀腰急,其脉亦多是沉大而弦,重按不减也。且见是脉者,多死于秋,或死于春,罕见死于正冬、正夏者。肝、脾受克之期,于病机尤宛然可征者也。当微见未甚之时,急用芳香宣发之剂,疏化寒湿,舒肝醒脾,佐以苦降淡渗,使寒从下上者...

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牢脉本义_《读医随笔》_【中医宝典大全】

...二十六卷末,有疟证不能俯仰,目如脱,项似拔。叶天士《临证指南》亦谓疟疾腰痛胀为肝病,是中医早有此说矣。西医谓此即疟母,殊未是。)每诊 久疟 败证,胁胀腰急,其脉亦多是沉大而弦,重按不减也。且见是脉者,多死于秋,或死于春,罕见死于正冬、正夏者。肝、脾受克之期,于病机尤宛然可征者也。当微见未甚之时,急用芳香宣发之剂,疏化寒湿,舒肝醒脾,佐以苦降淡渗,使寒从下上者...

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小腹痈门主论_《疡医大全》在线阅读_【中医宝典】

...致 脾虚 气滞而成也。(《正宗》) 又曰∶初起七日以内者,艾灸七壮膏盖,首尾内服壮脾胃,养气血,行经补托之剂,可保无虞。如误用克伐攻利凉药,败证必出,急用 十全大补汤 加参、 、姜、附救之;如补托不应者,终久纵愈成漏。 冯鲁瞻曰∶腹痈者,患于脐下,或旁二寸许,是属脾经;若近胁者是属胆经。是证多因脾家阴虚,气凝血滞伤脾所致。(《锦囊》) 胡公弼曰∶小腹痈又名 ...

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小腹痈门主论_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...致 脾虚 气滞而成也。(《正宗》) 又曰∶初起七日以内者,艾灸七壮膏盖,首尾内服壮脾胃,养气血,行经补托之剂,可保无虞。如误用克伐攻利凉药,败证必出,急用 十全大补汤 加参、 、姜、附救之;如补托不应者,终久纵愈成漏。 冯鲁瞻曰∶腹痈者,患于脐下,或旁二寸许,是属脾经;若近胁者是属胆经。是证多因脾家阴虚,气凝血滞伤脾所致。(《锦囊》) 胡公弼曰∶小腹痈又名 ...

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小腹痈门主论_《疡医大全》_【中医宝典大全】

...致 脾虚 气滞而成也。(《正宗》) 又曰∶初起七日以内者,艾灸七壮膏盖,首尾内服壮脾胃,养气血,行经补托之剂,可保无虞。如误用克伐攻利凉药,败证必出,急用 十全大补汤 加参、 、姜、附救之;如补托不应者,终久纵愈成漏。 冯鲁瞻曰∶腹痈者,患于脐下,或旁二寸许,是属脾经;若近胁者是属胆经。是证多因脾家阴虚,气凝血滞伤脾所致。(《锦囊》) 胡公弼曰∶小腹痈又名 ...

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准妈妈“猫冬”先防感冒_【中医宝典】

...尤其是怀孕早期(3个月里),宝宝正处于胚胎发育的关键阶段。 相关:孕妇患牙周炎易早产 崔晓荟还提醒,天气冷时孕妇要尽量减少外出活动,但并不是说孕妇在冬天就要像有的老人要求的那样闭门不出,而是应该在天气好时适当到户外避风处活动,晒晒太阳。外出的时候要注意保暖,但要有度,以不捂出汗为宜。另外,孕妇在家里也要做简单的活动,而且室内温度不宜过高,室内外温差不能太大。

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养生_《养生导引秘籍》在线阅读_【中医宝典】

...论者,不为少矣。又曰∶少私寡欲。少私寡欲者,可以养心。又曰∶绝念忘机。绝念忘机者,可以养神。又曰∶饮食有节。饮食有节者,可以养形。又曰∶务逸有度。务逸有度者,可以养乱。又曰∶入清出浊。入清出浊者,可以养气。又曰∶绝淫戒色。绝淫戒色者,可以养精。养生之道,不在于此。所生微也,善养者,从微至着;所生小也,善养者,自小及大。当旺时,养而取之;当衰时,养而补之。如春...

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养生_《养生导引秘籍》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...论者,不为少矣。又曰∶少私寡欲。少私寡欲者,可以养心。又曰∶绝念忘机。绝念忘机者,可以养神。又曰∶饮食有节。饮食有节者,可以养形。又曰∶务逸有度。务逸有度者,可以养乱。又曰∶入清出浊。入清出浊者,可以养气。又曰∶绝淫戒色。绝淫戒色者,可以养精。养生之道,不在于此。所生微也,善养者,从微至着;所生小也,善养者,自小及大。当旺时,养而取之;当衰时,养而补之。如春...

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养生_《养生导引秘籍》_【中医宝典大全】

...论者,不为少矣。又曰∶少私寡欲。少私寡欲者,可以养心。又曰∶绝念忘机。绝念忘机者,可以养神。又曰∶饮食有节。饮食有节者,可以养形。又曰∶务逸有度。务逸有度者,可以养乱。又曰∶入清出浊。入清出浊者,可以养气。又曰∶绝淫戒色。绝淫戒色者,可以养精。养生之道,不在于此。所生微也,善养者,从微至着;所生小也,善养者,自小及大。当旺时,养而取之;当衰时,养而补之。如春...

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