一、简介 需求层次论（Hierarchyofneedstheory）由美国人本主义 心理学 家A.H.Maslow马斯洛提出的一种需要理论。这种理论认为人的需要或动机可以分为5个层次,即 生理 需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。 人的需要和动机是一个由低而高逐级形成和实现的过程（见图）。 需要层次论 1、生理需要(physiological...
...炼，可以到空气清新的大自然中去跑步、打拳、做操、散步，让机体吐故纳新，使筋骨得到舒展，为一年的工作学习打下良好的基础。 保暖防病“春捂秋冻”就是顺应气候的养生保健经验。因为春季气候变化无常，如果衣着单薄，稍有疏忽就易感染疾病，危及健康。患有高血压、心脏病的中老年人，更应注意防寒保暖，以预防中风、心肌梗塞等疾病的发生。（作者：林伟） 进入健康论坛聊聊吧》》》》
...如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象，故则虽象而非象。 然则物我同根，是非一气，潜微幽隐，殆非群情之所尽。故顷尔谈论，至于虚宗，每有不同。夫以不同而适同，有何物而可同哉？故众论竞作而性莫同焉。何则？ “心无”者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。 “即色”者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色...
平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
答曰．经云．男子生于寅．寅为木．阳也．女生于申．申为金．阴也．寅属木．阳中有阴．男子得八数．故八岁齿更发长．骨之余生齿．男子以气为本．八八则卦数已尽．尽则阴精痿．申属金．阴中有阳．女子得七数．七岁齿更发长．血之余生发．女以血为主．七七则卦数以终．终则 经水 绝止．内经云．七七任脉虚．太冲脉衰少． 天癸 竭．地道不通．故形坏而无子也．或劳伤过度．喜怒不时．经脉
武林吉祥巷陈维和四岁小儿．仲秋患泄泻．已近一月．粒米不进．盖五六日矣． 腹痛 口渴．泄泻无度．身 热咳 嗽．将成慢脾暑瘵．病已垂危．乃召余诊．方用清暑化积之品．以鲜 荷叶 、鲜 芦根 、 黄连 、 黄芩 、 木香 汁、 甘草 、 橘红 、 莱菔子 、 鸡内金 、 车前子 、 益元散 等．服两剂而诸症大减．一日仅泻两三次．胃得安谷．嬉笑遂尔如常．惟食后犹患完谷
...道：“翠姑娘，我说是说定了，你却不可生气。楚卿自从那日淘气出去，恰恰姓云的回来了，再三劝他结门姻亲，又说这些路上的人娶家来做正室＋要惹旁人议论的，也不像我们官宦人家做的事。楚卿正在气头上，被他把心劝活动了，应允了他。姓云的次日即唤了媒婆来与他议亲，据说是个什么姓吴的女儿，他 老子 也做过官的，一说即成，前数日已经下过聘了。我当这件事你该知道，我所以才说的，殊...
武林吉祥巷陈维和四岁小儿．仲秋患泄泻．已近一月．粒米不进．盖五六日矣． 腹痛 口渴．泄泻无度．身 热咳 嗽．将成慢脾暑瘵．病已垂危．乃召余诊．方用清暑化积之品．以鲜 荷叶 、鲜 芦根 、 黄连 、 黄芩 、 木香 汁、 甘草 、 橘红 、 莱菔子 、 鸡内金 、 车前子 、 益元散 等．服两剂而诸症大减．一日仅泻两三次．胃得安谷．嬉笑遂尔如常．惟食后犹患完谷
答曰．经云．男子生于寅．寅为木．阳也．女生于申．申为金．阴也．寅属木．阳中有阴．男子得八数．故八岁齿更发长．骨之余生齿．男子以气为本．八八则卦数已尽．尽则阴精痿．申属金．阴中有阳．女子得七数．七岁齿更发长．血之余生发．女以血为主．七七则卦数以终．终则 经水 绝止．内经云．七七任脉虚．太冲脉衰少． 天癸 竭．地道不通．故形坏而无子也．或劳伤过度．喜怒不时．经脉
...而传于上，是之谓上下兼病，亦不易治。所以然者，无病之处多，有病之处少，则精力犹可维持，使正气渐充，而邪气亦去。若夫一人之身，无处不病，则以何者为驱病之本，而复其元气乎？故善医者，知病势之盛而必传也。豫为之防，无使结聚，无使泛滥，无使并合，此上工治未病之说也。若其已至于传，则必先求其本，后求其标，相其缓急而施治之。此又桑榆之收也。以此决病之生死难易，思过半矣。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。