...物质，是人体生命活动的根本。 彝医对病证病因病机的认识是在“天人相应”、“阴阳五行”等医学理论基础上形成的。 病因病机 （一）风证 风证，既是病因，又是病名。彝医认为，在正常情况下，风为生产、生活之动力。而自然界中的风、雨、露水都是清、浊二气...
...3、墨家的“为贤之道”是“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人”，而法家的尚贤标准是从有功于耕战出发。由于“尚贤”，墨家在法律上也相应地主张“赏当贤，罚当暴”。如果“赏不当贤，罚不当暴”就起不到“劝善”、“止暴”的作用。为了使赏罚...
...《素问·四季调神大论》推出秋天的摄生要领是：“使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也”。所谓“使志安宁”、“收敛神气”和“无外其志”，其总的原则是要休身养性，思绪宁静，不让意志外驰，以适应秋季...
...出自：唐代郑谷的《鹧鸪》类型：山水 天气 植物原文如下： 暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。 雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。 游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。 相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。...
...对研究新药具有指导作用的药用靶标。功能基因的发现，其编码蛋白的结构研究以及相应的与其相互作用的有机小分子的合成将形成一个新药发现的生产线，药师也将面对一批作用于新靶点的新药。另外，基因单核苷酸多态性的研究将“个体化治疗”推向临床，药师必须...
...雨期体内赤巴秋天发”除了室内保持湿润外，在饮食“秋季可进甜苦涩三味。” 藏医养生学提出“天人相应”的调解饮食方法。《四部医典》45页 “时令之行”总结出：“总之饮食冬夏热食餐，春进粗食季夏秋宜凉。冬夏宜食辣涩苦三味，春食酸咸甜食初夏甜。秋季...
...1、少怒。怒是七情中最强烈的一种情绪。“怒不节，气乃不固”。怒则气机不畅，出现气逆和气滞，引起心脑血管病。故善于养生的“老寿星”，无不忌怒。 止怒的主要方法是：“自制”。易发怒的人遇到不顺心的事，要自我克制。或者有意识地转移目标，平衡稳定...
...冷空气活动使得气候多变，失常。前半夜暑去爽来，很是宜人，后半夜则寒邪下注，室内暑湿上蒸。二者相交在一起，寒湿之邪便常常同时侵袭人体，这寒湿之邪就是人们所说的“贼风”，对人体健康干扰甚大。 入秋以后，人体为了适应新的气候，机能就需要发生相应的变化...
...头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。 《孙子·九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。” 可将队伍摆成长蛇之势，～，循环无端：如此则不愁地理生疏。 ◎明·施耐庵《...
...导致的“过敏性接触性皮炎”，只需避免佩戴相应的饰品就能防止发病;而对于紫外线导致的“多形性日光疹”，防晒就是预防的关键：避免在中午日照强烈的时候外出;外出前做好防晒工作，例如涂抹防晒霜或带上阳伞等。 但是，过敏原在生活中无处不在，预防工作...
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