...最难为力。若急惊甚者，服 镇心丸 化痰镇心，或 金箔镇心丸 亦可服， 珍珠丸 下痰亦效，热甚大便闭者， 宽热散 下之可也。 神宝 既济丹 见第十六问。 白 僵蚕丸 方传慢脾，阳气未甚脱者可用，亦能截风。 胆星 （二钱） 直 僵蚕 （炒） 五灵脂 钱子 地龙 干 全蝎 （焙，各一钱） 上为末，水煮生 半夏 糊丸， 麻子 大，每服五丸，姜汤下。 辰砂膏 治慢脾冷...
...眉做眼，轻嘴薄舌的，都在灯市里穿来插去，寻香哄气，追踪觅影，调情绰趣，何尝真心看灯？因这走桥步月，惹出一段事来。有一个孀居的王老妪，领了一个十八岁老大的女儿，小名婉儿，一时高兴也出去看起灯来。你道那王老妪的女儿，生得如何？ 腰似三春杨柳。脸如二月桃花。冰肌玉骨占精华，况在灯前月 下？ 母女二人，留着小厮看了家，走出大街看灯。走出大门，便有一班游荡子弟，跟随在...
《老子他说》第十八章：春秋两大名医——老子与孔子 整个比较起来，孔子代表儒家的思想，与老子代表的道家思想在理上是一贯的。现在再作更进一步的说明。我们中国讲“仁义”思想，春秋以前也有这种观念，但很少刻意提倡。为什么？那时社会上背情绝义的病态较少。我常说，中国文化里头，经常提到“孝道”，与世界其他文化相较，孝道是中国特有的优点，其高明可贵之处，无可置疑。但这同时...
《老子他说》第十八章：春秋两大名医——老子与孔子 整个比较起来，孔子代表儒家的思想，与老子代表的道家思想在理上是一贯的。现在再作更进一步的说明。我们中国讲“仁义”思想，春秋以前也有这种观念，但很少刻意提倡。为什么？那时社会上背情绝义的病态较少。我常说，中国文化里头，经常提到“孝道”，与世界其他文化相较，孝道是中国特有的优点，其高明可贵之处，无可置疑。但这同时...
那日正行时，忽然天晚，又见山路边有一村舍。三藏道：“火镜已藏，冰轮来现，幸得道傍有个人家，我们且去借宿，明日早走。”三藏下马，行到门首，慢叫：“施主，贫僧是东土和尚，奉圣旨上雷音寺拜佛求经，适至宝方天晚，欲投尊府借宿。”老儿道：“去不得，西天难取经，要取经往东天去罢。”……老儿道：“一行几众，请至草舍安宿。”三藏道：“多蒙施主不叱之恩。”即命献茶办斋。三藏道...
...转斑点者。若广右、藤、梧之间，别有一种斑竹，极大而斑色紫黑，不甚佳，间有苔藓封之，非尽有也。” 《隐居诗话》云：“沈括存中、吕惠卿吉甫、王存正仲、李常公择，治平中同在馆下谈诗，存中曰：‘韩退之诗乃押韵之文耳，虽健美富赡，而格不近诗。’吉甫曰：‘诗正当如是，我谓诗人以来，未有如退之者。’正仲是存中，公择是吉甫，四人交相诘难，久而不决，公择忽正色谓正仲曰：‘君子...
...天楼、哪敢违背。内中就有好人，一想：“和尚庙里不容易，不定费多大事，化的缘修盖这座楼，一旦之间就拆了，作孽不校我别作孽，我用铁铣把瓦掇拢，反正也正二百钱，不犯上作这孽事。”正在这里思想，济公在旁边用手一指，这人从楼上一滑，吊下来，七八丈高落在地上。下脚实地，并未摔着。自己一想：“好险，我幸亏未拆楼，我要拆楼，定然摔死，必是有点说处。”自己站起来溜了。就有真拆...
...后，孟小姐对荣兰曰：“来早起程，未知何时再见父母？你可掌灯同我往辞父母，方的安心。“荣兰领命，点了一盏明灯引路。主仆下楼，来到夫人方中，韩氏正在查点嫁妆，若有不足，方好备办。小姐入内，作了两个万福，坐在旁边，问“爹爹何往？“夫人曰：他在外边查点行李桌柜等物，恐有不足，来日方好备办，免使有误。“小姐曰：“此乃将就之事，何必如此费心？“夫人曰：“这是我们的脸面，...
...阎王放还，老身惟恐转来又被翠苔索命，不为长便，因此与阎王讨个的实道：‘妇人既可还魂，妇人有个侍婢翠苔，求大王一并释放了他，同到阳世，情愿让为正妻。’那阎王 老子 道：‘你只不可食言，他已还魂多时了。’我想阎王必不诳言，你们定须知道，若寻得翠苔到来，也完了我这点怕鬼念头。不然，心中只是恍恍惚惚，时时似见他光景，此病终久不能痊愈。员外若肯用情，何不与我一个下落？...
...都是茫茫荡荡芦苇水港。若不得大队官军舟船人马，谁敢去那里捕捉贼人。”何涛听罢，说道：“这一论也是。”再到厅上禀覆府尹道：“原来这石碣村湖泊，正傍着梁山水泊，周围尽是深港水汊，芦苇草荡，闲常时也兀自劫了人，莫说如今又添了那一夥强人在里面。若不起得大队人马，如何敢去那里捕获得人？”府尹道：“既是如此说时，再差一员了得事的捕盗巡检，点与五百官兵人马，和你一处去缉捕...
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