〔辛甘温。入肺经。蜜水焙。〕化痰则喘嗽无忧，〔又能降气。〕润肺则 痈 痿有赖。〔辛苦能润。〕辛温开豁，而又能降下，并不助火，无分寒热虚实，皆可施用。为治嗽要药。。
味辛甘，温，无毒。主咳逆上气，善喘， 喉痹 ，诸惊痫，寒热邪气，消渴， 喘息 呼《药性论》云∶君。主肺气心促，急热乏劳，咳连连不绝，涕唾稠粘，治肺 痈 吐脓。日子云∶润心肺，益五脏，除烦，补劳劣，消痰止嗽， 肺痿 吐血，心虚惊悸，洗肝明目及 中风 。 杏仁 为之使。得∶ 紫菀 ，良。恶∶ 皂荚 、 硝石 、 玄参 。畏∶ 贝母 、 辛夷 、 麻黄 、黄 、
【处方】 款冬花 （去向里裹花蕊壳及向 里实 并枝叶，用 甘草水 浸1宿，再取款冬叶相伴蒸1夜，晒干）1两5钱， 白薇 （ 糯米泔 浸1宿，取出，槐砧上锉细蒸之，从申至巳晒干）1两1钱， 百合 （用怀 生地黄 汁拌润透，蒸半炷香，取出晒干）6钱， 知母 （槐砧上锉碎，干木臼杵捣）6钱， 地骨皮 （东流水洗去土，捶去心，用 甘草汤 浸1宿，焙干）1两， 桃仁 ...
此数药者．与寒滑之天麦二冬 栝蒌仁 天 花粉 知母 诸品．时师皆执为治嗽通用之剂．竟不分表里虚实之殊．往往误人于死．经曰五脏六腑皆令人咳．又曰五脏各以其时受病．非其时则传以与之．是非独在肺矣．咳即嗽也．然嗽有内外之殊．故自表而入者．六淫邪气．先客于肺为外感．宜从前药辛温以散之所谓从表而入者必令从表而出最忌苦寒敛涩之剂．致邪气留连不去．久必变生他症是犹闭户驱盗
此数药者．与寒滑之天麦二冬 栝蒌仁 天 花粉 知母 诸品．时师皆执为治嗽通用之剂．竟不分表里虚实之殊．往往误人于死．经曰五脏六腑皆令人咳．又曰五脏各以其时受病．非其时则传以与之．是非独在肺矣．咳即嗽也．然嗽有内外之殊．故自表而入者．六淫邪气．先客于肺为外感．宜从前药辛温以散之所谓从表而入者必令从表而出最忌苦寒敛涩之剂．致邪气留连不去．久必变生他症是犹闭户驱盗
此数药者．与寒滑之天麦二冬 栝蒌仁 天 花粉 知母 诸品．时师皆执为治嗽通用之剂．竟不分表里虚实之殊．往往误人于死．经曰五脏六腑皆令人咳．又曰五脏各以其时受病．非其时则传以与之．是非独在肺矣．咳即嗽也．然嗽有内外之殊．故自表而入者．六淫邪气．先客于肺为外感．宜从前药辛温以散之所谓从表而入者必令从表而出最忌苦寒敛涩之剂．致邪气留连不去．久必变生他症是犹闭户驱盗
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。 通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了 曹植 内心的悲愤。 真实度 七步诗的真假向来为人所争...
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。 柳条折尽...
《娇女诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。 左思 以诗人的敏锐和慈父的怜爱，选取了两个女儿寻常的生活细节，写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨，同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣，展露了幼女无邪无忌的纯真天性。 此诗采用了分总式的表现结构方式，开头简洁利落点出“娇女”主题。接着用了十四句描写小女儿纨素，中间十六句描写大女儿惠芳，诗人恰如其分的展现了两个不同...
雀头香可达封函， 莪术 则消磨积块。得艾叶则治血气暖子宫，乃气病之总司，女科之主帅也。（李绍林）
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