...味苦微寒。主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中，瘨疾，痈创，阴蚀，下三虫，去蛇毒。一名蚩休。生川谷。《名医》曰：生山阳及冤句。案郑樵云：蚤休，日螫休，曰重楼金绵，曰重台，曰草，甘遂，今人谓之紫河车，服食家所用，而茎叶亦可爱，多植庭院间。...
...庭，不见其人。"庭除之间至近也。在背则虽至近不见，谓不交于物也。外物不接，内欲不萌，如是而止，乃得止之道。于止为无咎也。 7、明道先生曰：若不能存养，只是说话。 8、圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上...
...气功术语。谓意守身神。《后汉书·冯衍传》：“陂山谷而闻处兮，守寂寞而存神。”道教认为人身五脏百节各有身神主持，与元气相应，意守身神可以延寿。《玄宗直指万法同归》：“存神养气，可以不死。”...
...《唐韻》古胡切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切，𠀤音孤。《說文》柧，棱也。《徐鍇曰》字書三棱爲柧，與觚同。《史記·酷吏傳敘》漢興，破觚爲圜。 又《班固·西都賦》上觚棱而棲金爵。《韻會》柧棱，堂上最高轉角處。 又《類篇》鐮柧也。一曰鄕飮酒爵...
...神而明之存乎证．以问证切．以切证问．以甲证乙．以一证千．而同中之异出焉．夫是之为病证．证者．证也．法家所谓比例．例者．比也．无以比诸．乌乎例诸．无以证诸．乌乎治诸．如晴初者．可谓老于证治．而善读书者矣．顾自以为是焉可乎．误于两似而得其一真．...
...存性欲颐天年 霭理士在《性心理学》中指出：“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。”难怪日本婚姻心理学家津留宏说：“性永远是窥视人类存在的重要窗口。” 人类的性在维持人体...
...【本经】味辛微寒。主土逆胃反，惊痫瘨疾，除热下气，炼化还成九光。久服通神明。生平泽。味辛，入足少阳胆经、足厥阴肝经。降摄神魂，镇安惊悸。《伤寒》柴胡加龙骨牡蛎汤方在龙骨。用之治少阳伤寒，胸满烦惊，以其降逆而敛魂也。铅丹沉重降敛，宁神魂而安...
...《廣韻》都年切《集韻》《韻會》多年切，𠀤音顚。與瘨同。 又《集韻》狂也。《正字通》喜笑不常，顚倒錯亂也。《黃帝素問註》多喜爲顚，多怒爲狂。喜爲心志，故心熱則喜而爲顚。怒爲肝志，火制金，不能平木，故肝實則怒而爲狂也。...
...《廣韻》都年切《集韻》《韻會》多年切，𠀤音顚。與瘨同。 又《集韻》狂也。《正字通》喜笑不常，顚倒錯亂也。《黃帝素問註》多喜爲顚，多怒爲狂。喜爲心志，故心熱則喜而爲顚。怒爲肝志，火制金，不能平木，故肝實則怒而爲狂也。...
...【本经】味辛微寒。主土逆胃反，惊痫瘨疾，除热下气，炼化还成九光。久服通神明。生平泽。味辛，入足少阳胆经、足厥阴肝经。降摄神魂，镇安惊悸。《伤寒》柴胡加龙骨牡蛎汤方在龙骨。用之治少阳伤寒，胸满烦惊，以其降逆而敛魂也。铅丹沉重降敛，宁神魂而安...
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