...中医学认为，人体的五脏六腑、五官九窍、四肢百骸、皮肉筋骨等器官和组织，虽各有不同的生理功能，但又都是互相联系的。这种联系使人体内外、上下、前后、左右构成一个有机的整体。这种相互联系与有机配合主要依靠的是经络系统的联络沟通作用来实现的。� ...
...萧然，纤尘不起，凡百在宥，动色相欢。咸以为天者万人之本：物有不г於泽者，则仰皇天而望之；有不覃於惠者，则吁告而请之：更祈洪澍，辄闻流潦。俄而油云族晚，覆双阙而朝�齐；膏雨及私，浃三川而夜下。郊原吐润，呈汇г苏，麦垄纤茎，已濯两岐之秀；黍田香粒...
...◎蟛蜞 凡春正二月，南风起，海中无雾，则公蟛蜞出。夏四五月，大禾既莳，则母蟛蜞出。其白者曰白蟛蜞，以盐酒�奄之，置荼蘼花朵其中，晒以烈日，有香扑鼻。生毛者曰毛蟛蜞。尝以粪田、饲鸭，然有毒，多食发吐痢。而潮人五日不食，以当园蔬。故谚有曰：“...
...中医学认为，人体是一个不断与外界交换物质的有机整体，这一点与现代生物学的认识完全一致。现代生物学认为，一切生命最基本的特征就是新陈代谢。� 所谓新陈代谢就是一方面要不断从外界获取有益的物质，另一方面要把身体里已经代谢过的不再需要的陈旧物质...
...，俾从实再申。守知不可拒，乃再诣实申上，即进呈，奉旨蠲除。盖自晋天福时创例，至是凡三百一十四年而始除云（据吴虎臣《能改斋谩录》称，今所在有之。虎臣此书，作於绍兴�，则知南渡後此赋之未减者，非独饶州而已。而洪、魏二公则谓独饶有此，当考）。此宋...
...绝迹兮，鸟攀木而栖音。山振枯于曾岭兮，民怀惨于重襟。 寒与暑其代谢兮，年冉冉其将老。丰颜晔而朝□兮，玄发粲其夕皓。感芳华之志学兮，悲时暮而难考。远图逝而辞怀兮，密思集而盈抱。羡厚德之溥载兮，嘉丰化之大造。恨盛来之苦晏兮，悲衰至之常蚤。指�露而...
...。其遇民也，若�氏之芟草，既蕴崇之，又行火焉。[A11C]々黔首，岂徒�高天、�厚地而已哉！乃救死于其颈，驱以就役，唯力是视。百姓弗能忍，是用息肩于大汉，而欣戴高祖。高祖膺�受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。所推必亡，所存必固。埽项军于垓下，...
...○君臣冠冕服章 上古衣毛冒皮，後代圣人见鸟兽冠角，乃作冠缨。黄帝造旒冕，始用布帛（冕者，冠之有旒）。唐虞以上，冠布无�（�，缨饰）。《郊特牲》：太古冠布，斋则缁之其�也。孔子曰：“吾未之闻也（太古无饰，非时人�也。”《杂记》曰：“大白缁...
...许多不了解中医的人往往说阴阳是玄虚的，说那是算命先生的把戏。其实，这是一种误解。� 阴阳学说一点也不玄虚，它是古人对于自然界万事万物观察、总结之后提出来的普遍规律。� 古人怎么就认识了阴阳？其实并不复杂。� 古人开始观察自然的时候，体会...
...靖康中帙四十三。 起靖康元年闰十一月十七日戊申，尽二十三日甲寅。 十七日戊申金人使萧庆同冯�入城议事。 先是冯�奉使粘罕（改作尼堪）理会三关事至怀州界逢金人馆伴刘思萧庆云：已遣使往汴京请黄河为界三镇更不须理会至是金人独遣冯�同萧庆入城请上...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
