馀杭政禅师。 政黄牛者、钱塘人。住馀杭功臣山。 幼孤为童子、有卓识。 词 语皆出人意表。其师称於人。 有大檀越奇之、以度牒施之。跪奉谢而不受。其师问故。曰、恩不可轻受。 彼非知我者。特以师之言、施百千於一童子。 保其终身、能施物不责报乎。如来世尊、大愿度生、则有慈荫。 今妙法莲华经是也。当折节诵持、恩并归一。 於义为安。其师自是益奇之。年十八、果以其志、为大...
...公仲淹守饶。 四年十月、迎以住荐福示众曰、众生久流转者、为不明自巳。 欲出苦源、但明取自巳。自巳者、有空劫时自巳。有今时日用自巳。 空劫自巳是根带。今时日用自巳是枝叶。 又曰、一夏将末、空劫巳前事、还得相应也未。 若未得相应、争奈永劫轮回何有。什麽心情、学佛法、广求知解。 风吹入生死海。若是知解、诸人过去生中、总曾学来。 多知多解、说得慧辩过人。机锋迅疾、只...
...颡、瞻视凝远。望见令人意消。 尝谓众曰、我在先师会中。见举竹篦子问省驴汉曰。 唤作篦子即触。不唤作篦子即背、作麽生。省近前掣得。 掷地上云。是什麽。先师云瞎。省从此悟入。我道省驴汉。 悟即大杀悟、要且未尽先师意旨。 遮说话、须是到此田地、方相委悉。情见未忘者、岂免疑谤。 又见智门纲宗歌曰。胡蜂不恋旧时窠、猛将那肯家中死。 曰祚兄消许多气力作麽。我寻常说禅、如...
...又喝。 善便打、僧无语。善喝云、遮瞎驴。 打杀一万、有甚罪过、参堂去。有僧自号映达磨。入方丈、提起坐具曰。 展即周法界、不展即宾主不分。展即是、不展即是。 善曰、汝平地交了也。映曰、明眼尊宿、果然有在。善便打。 映曰、夺拄杖打倒和尚、莫言不道。 善曰、棺木瞠眼汉、且坐茶。茶罢映前白曰。适来容易触忤和尚。 善曰、两重公案。罪不重科、便喝去之。 又问僧、近离什麽...
浮山远禅师。 禅师名法远、郑圃田人也。出于王氏。年十九、游并州。 见叁交嵩禅师、求出世法。嵩曰、汝当剃落。 堕叁宝数、乃可受法。远曰、法有僧俗乎。 嵩曰、与其为俗、曷若为僧。僧则能续佛寿命故也。於是断发、受具足戒。 谒汾州昭公。又谒汝海省公。皆受记。 天禧中、游襄汉隋郢。至大阳、机语与明安延公相契。延叹曰、吾老矣。 洞上一宗、遂竟无人耶。以平生所着直皮履、示...
...指庭下两小、吒曰。 汝来乃其时寺、今年始有酱食矣。明日将粥、一力挟筐、取物投僧中。 嵩睨上下、有即咀嚼者。有置之自若者。 嵩袖之下堂出、以观皆碎饼饵。问诸耆老、曰此寺自来不粥。 脱有檀越请应供。次第拨僧赴之。 祝令携乾残者、归纳库下。碎焙之、均而分表、以当也。 堂头言、汝来适丁其时、良然。嵩大惊。有木一。夜则坐其上。 叁十辈者环之、听其诲语。曰、洞山颂曰。贪...
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宝峰英禅师禅师名洪英、出於陈氏、邵武人。 幼警敏读书、五行俱下。父母锺爱之、使为书生。英不食、自誓恳、求出家。 及成大僧、即行访道。东游至曹山、依止耆年雅公。 久之辞去、登云居。眷壑胜绝、为终焉之计。 阅华严十明论。至为真智慧无体性。 不能自知无性、故为无性之性。不能自知无性、故名曰无明。 华严第六地、曰不了第一义。故号曰无明。 将知真智慧本无性、故不能自了...
...而烹之．其蒸蒸然浮动者． 水也．其所以然者．非水也．气也．火之用也．故治血必先理气．气行血行．气滞血滞．行则生．滞则死．见血之滞而攻之使下．是犹见水之滞而激之使行也．今之业产科者．操此术以杀人．盖不知其几矣．嘉庆癸酉．余室人卫氏．产后患瘀滞．医曰．是非逐以 莪术 荆三棱 不可．一剂而神昏谵语．则云．药轻不胜病．益以大剂而气上逆暴脱矣．余是时初未知医．以为证固...
凡病皆起于气血之衰．脾胃之弱．而产后为尤甚．是以丹溪论产．必当大补气血为先．虽有他症以末治之．此言已尽医产大旨．若能扩充立方．则治产思过半矣．夫产后症变百出．不可以常病之药．一概论治．如有气勿专疏散．有食勿专消导．热不可妄用芩连．寒不可多用桂附．至若虚中外感．见三阳表症之多．似可汗也．在产后而用 麻黄 ．则重竭其阳．见三阴里症之多．似可下也．在产后而用承气．...
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