主服药不得汗．故天寒汗不得出．宜行此法． 以薪火烧地良久．令极热．扫去灰以 沸汤 洒移时汗出．俟周身至脚心热．乃用 温粉 扑之． 南史载范云病 伤寒 ．恐不得与武帝九锡之庆．召徐文伯诊视．以实告之曰．可得便愈乎．文伯曰．便愈甚易．但恐二年后．不复起耳． 云曰．朝闻道．夕死犹可．况二年乎．文伯乃以是法取汗．翼日果愈．后二年果卒．取汗先期．尚促寿限．况罔顾表里．...
文仲云，凡以八九月刺手足 金疮 ，及诸疮中 寒露水 冷毒，皆杀人，不可轻也，疗之方。 生竹若 桑枝 两条，着 火中，令极热，斫断炷疮口中，热气尽更易一枚，尽二枚则疮当烂，乃取 薤白 捣，以绵裹着热灰中，使极热去绵，以 薤白 敷疮上，布帛急裹之。（肘后千金同）又疗若已中水及 恶露 风寒肿痛方。 以盐数合着疮上，以火炙之，令热达疮中毕，以蜡纳竹管，插热灰中令烊，...
循衣摸床有二因，太阳火劫热伤阴， 小便 利生不利死，阳明热极热弥深，皆缘三法失成坏，脉实堪下弱难禁，虚实阴阳难辨处，独参六味可回春。 【注】循衣摸床，危恶之证也。一因太阳火劫取汗，致阳盛伤阴。阴若末竭，则小便利，多生；阴若已竭，则小便难，多死。一因阳明热极，汗、吐、下三法失宜，致成坏证。其热弥深，脉实者，堪下则可治；脉弱者，不堪下则难治。此已成危恶坏证，往往...
循衣摸床有二因，太阳火劫热伤阴， 小便 利生不利死，阳明热极热弥深，皆缘三法失成坏，脉实堪下弱难禁，虚实阴阳难辨处，独参六味可回春。 【注】循衣摸床，危恶之证也。一因太阳火劫取汗，致阳盛伤阴。阴若末竭，则小便利，多生；阴若已竭，则小便难，多死。一因阳明热极，汗、吐、下三法失宜，致成坏证。其热弥深，脉实者，堪下则可治；脉弱者，不堪下则难治。此已成危恶坏证，往往...
脉之不病．其神不言．当自有也．脉既病．当求其中神之有与无焉．谓如六数七极热也脉中有力．即有神也．三迟二败寒也．脉中有力．即有神也．热则有神当泄其热．则神在焉．寒则有神当去其寒．则神在焉寒热之脉 无力 无神．将何药而泄热去寒乎．苟不知此而遽泄去之．将何根据以生．所以十亡八九．故经曰．脉者血气之先．又云．血气者人之神．可以不谨养乎．不可不察其有无乎．
...铁 ，是杂炼生镰，作刀、 者。 铁轻者为佳，亦以摩莹铜器用也。 〔谨案〕单言铁者，镰铁也。 铁落 是锻家烧铁赤沸，砧上锻之，皮甲落者也。甲乙子卷阳厥条言之，夫 诸铁 疗病，并不入丸散，皆煮取浆用之。若以浆为铁落，钢生之汁，复谓何等？ 落是铁皮，落液黑于余铁。 陶谓可以染皂，云是 铁浆 ，误矣。又 铁屑 炒使极热，投酒中饮酒，疗贼风痉。又裹以熨腋，疗狐臭有验。
脉之不病．其神不言．当自有也．脉既病．当求其中神之有与无焉．谓如六数七极热也脉中有力．即有神也．三迟二败寒也．脉中有力．即有神也．热则有神当泄其热．则神在焉．寒则有神当去其寒．则神在焉寒热之脉 无力 无神．将何药而泄热去寒乎．苟不知此而遽泄去之．将何根据以生．所以十亡八九．故经曰．脉者血气之先．又云．血气者人之神．可以不谨养乎．不可不察其有无乎．
循衣摸床有二因，太阳火劫热伤阴， 小便 利生不利死，阳明热极热弥深，皆缘三法失成坏，脉实堪下弱难禁，虚实阴阳难辨处，独参六味可回春。 【注】循衣摸床，危恶之证也。一因太阳火劫取汗，致阳盛伤阴。阴若末竭，则小便利，多生；阴若已竭，则小便难，多死。一因阳明热极，汗、吐、下三法失宜，致成坏证。其热弥深，脉实者，堪下则可治；脉弱者，不堪下则难治。此已成危恶坏证，往往...
脉之不病．其神不言．当自有也．脉既病．当求其中神之有与无焉．谓如六数七极热也脉中有力．即有神也．三迟二败寒也．脉中有力．即有神也．热则有神当泄其热．则神在焉．寒则有神当去其寒．则神在焉寒热之脉 无力 无神．将何药而泄热去寒乎．苟不知此而遽泄去之．将何根据以生．所以十亡八九．故经曰．脉者血气之先．又云．血气者人之神．可以不谨养乎．不可不察其有无乎．
循衣摸床有二因，太阳火劫热伤阴， 小便 利生不利死，阳明热极热弥深，皆缘三法失成坏，脉实堪下弱难禁，虚实阴阳难辨处，独参六味可回春。 【注】循衣摸床，危恶之证也。一因太阳火劫取汗，致阳盛伤阴。阴若末竭，则小便利，多生；阴若已竭，则小便难，多死。一因阳明热极，汗、吐、下三法失宜，致成坏证。其热弥深，脉实者，堪下则可治；脉弱者，不堪下则难治。此已成危恶坏证，往往...
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