...义理论：马克思主义社会学通俗教材》一书中提出，，镇北边。北安王薨，显宗以长孙封晋王代之，统领太祖四大斡耳朵及军马、达达国土。至元十三年十月二十九日，帝生于晋邸。大德六年，晋王薨，帝袭封，是为嗣晋王，仍镇北边。成宗、武宗、仁宗之立，咸与翊戴之谋，有盟书焉。王府内史倒剌沙得幸于帝，常侦伺朝廷事机，以其子哈散事丞相拜住，且入宿卫。久之，哈散归，言御史大夫铁失与拜住...
...谓本学校以教之，然后可求其行实。先策论，则辨理者得尽其说；简程式，则闳博者可见其材。至于经术之家，稍增新制，兼行旧式，以勉中人。其烦法细文，一皆罢去，明其赏罚，俾各劝焉。如此，则待士之意周，取人之道广。夫遇人以薄者，不可责其厚。今朕建学兴善以尊子大夫之行，而更制革弊以尽学者之材，予于教育之方，勤亦至矣。有司其务严训道，精察举，以称朕意。学者其思进德修业，而无...
...岂得却不［如］(加)。事须台参，圣恩以为然，便令宣与李绅，不用台参，亦是何典故？赤令尚与中丞分道而行，何况京尹？（方云：吕丞相本改定亦是以下十九字，缀于“事须台参之”下，仍于“却不如”下添“中丞”二字。庆善云：今本颠倒不可读，当从唐本。不知洪所谓唐本者何本也？阁、杭、蜀本，只同今文，姑以阙疑可也。一曰“不用台参”已下，当再出“台参”二字，义亦自通。今按：二说...
...气不服，此之谓也。 若本无病，则亦无疗方，故知有病为本，然后设工，是则以病为本，以工为末也。标，末也。风寒暑湿所生之病以为本也，工之所用针石汤药以为标也。故病与工相契当者，无大而不愈；若工病不相符者，虽微而不遣，故曰不得，邪不服也。 黄帝问曰：其病有不从豪毛而生，而五脏阳伤以竭， 有病不以风寒暑湿邪袭于豪毛腠理，入而为病，而五脏伤竭，此为总言。 平按：《素问...
...设，情由人生。以理制情，而礼乐之用行焉。林豺梁獭，是生郊譔；洼尊燔黍，是生燕飨；堉滊瓦棺，是生丧葬；俪皮缁布，是生婚冠。皇造帝秩，三王弥文。一文一质，盖本于忠。变通革弊，与时宜之。唯圣人为能通其意。执理者胶瑟聚讼，不适人情；徇情者稊稗绵蕝，，不中天理。泰、汉而降，君子无取焉。 辽本朝鲜故壤，箕子八条之教，流风遗俗，盖有存者。自其上世，缘情制宜，隐然有尚质之风...
庚子〔二〕问于潜夫曰：“尧、舜道德，不可两美，实若韩子戈伐之说邪〔三〕？” 〔一〕○铎按：此篇所明者大要有四：尧、舜俱贤，非矛盾之说，一也；周公尊王，故诛管、蔡，二也；耕者食之本，学又耕之本，三也；贤人忧国爱民，亦为身作，四也。盖时人有疑者，故设为客难而答之。 〔二〕王先生云：‘“庚”疑“唐”字之误。唐，空也。“唐子”，设 词 ，即亡是公、子虚之类。’○铎按...
...者尚二万人。高祖遣使迎劳，相望于道。密大喜，谓其徒曰：“吾虽举事不成，而恩结百姓。山东连城数百，知吾至，尽当归唐。比于窦融，勋亦不细。岂不以一台司见处乎？”及至京，礼数益薄，执政者又来求财，意甚不平。寻拜光禄卿，封邢国公。未几，闻其所部将帅，皆不附世充。高祖复使密领本兵往黎阳，招其将士敌时者。以经略王充，王伯当为左武卫，亦令副密。行至桃林，高祖复征之。密惧，...
...150～200毫升，每服50毫升以上，日服3次。因为煎药是两次，而服药要3次以上，所以小儿吃药就不能像大人那样煎一次服一次，而要将两次煎好的汤药合在一起，再分3份服。 小儿服中药，应根据疾病的性质确定每日服药次数。新病、急病要多服几次，慢性疾病可以少几次。如感冒高热、肺炎喘嗽等，一日内可分4～5次服；而哮喘则根据发病规律，在发作前半小时服一次，另再服两次，如...
肾上腺色腙注射液 （Carbazochrome Injection），适用于因 毛细血管 损伤及通透性增加所致的 出血 ，如 鼻衄 、 视网膜出血 、 咯血 、胃 肠出血 、 血尿 、 痔疮 及 子宫出血 等。也用于 血小板减少性紫癜 ，但 止血 效果不十分理想。 本药品被归类到 止血药 等药品分类。 肾上腺色腙注射液的副作用（不良反应） 本品 毒性 低，可...
《内经》治病之法，针灸为本，而佐之以砭石、熨浴、导引、按摩、酒醴等法。病各有宜，缺一不可。盖服药之功，入肠胃而气四达，未尝不能行于脏腑经络。若邪在筋骨肌肉之中，则病属有形，药之气味，不能奏功也。故必用针灸等法，即从病之所在，调其血气，逐其风寒，为实而可据也。况即以服药论，止用汤剂，亦不能尽病。盖汤者，荡也，其行速，其质轻，其力易过而不留，惟病在荣卫肠胃者，其...
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