...谋士张良，曾跟随赤松子学导引辟谷术于天门山。赤松子吃首乌、 黄精 ，教张良行眼观鼻，鼻对脐，双肘压期门等导引术。《云笈七签》卷五十九有赤松子服气经序一篇，序曰∶“天道悠长，万品不齐，人生为贵，阴阳同阶，天道坦坦，修之不迷……故曰∶休粮绝食为生道，阴阳还精为重宝，能常行之永寿考，何为恣欲自使老。千金送葬无亿兆，悲呼哭泣自懊恼，岂若无为为服气，好修之不释升天。”...
...谋士张良，曾跟随赤松子学导引辟谷术于天门山。赤松子吃首乌、 黄精 ，教张良行眼观鼻，鼻对脐，双肘压期门等导引术。《云笈七签》卷五十九有赤松子服气经序一篇，序曰∶“天道悠长，万品不齐，人生为贵，阴阳同阶，天道坦坦，修之不迷……故曰∶休粮绝食为生道，阴阳还精为重宝，能常行之永寿考，何为恣欲自使老。千金送葬无亿兆，悲呼哭泣自懊恼，岂若无为为服气，好修之不释升天。”...
...谋士张良，曾跟随赤松子学导引辟谷术于天门山。赤松子吃首乌、 黄精 ，教张良行眼观鼻，鼻对脐，双肘压期门等导引术。《云笈七签》卷五十九有赤松子服气经序一篇，序曰∶“天道悠长，万品不齐，人生为贵，阴阳同阶，天道坦坦，修之不迷……故曰∶休粮绝食为生道，阴阳还精为重宝，能常行之永寿考，何为恣欲自使老。千金送葬无亿兆，悲呼哭泣自懊恼，岂若无为为服气，好修之不释升天。”...
...洞玄灵宝定观经》等经注。29—86卷，分列道家服食练气、内丹外丹、方药符图、守庚申、尸解诸术，其中32--36卷与56--62卷所介绍的种种服气、胎息等法，皆为重要气功内容。87--122卷，则为道教文字及诗歌、传记之属，其中如《七部语录》、《七部名数要记》，均为论述养生要旨之佳作。与气功有密切关系。此书虽然摘录原文，不加论说，但去芜存精.分类编排，条理清楚...
上次谈话似乎是不欢而散，但梁惠王不服气，所以第二次会见孟子时，故意到池塘边来，似乎要炫耀一下自己优裕的生活方式，并且还有讥讽孟子生活贫困而空有理想之意。而孟子却从骨子里瞧不起他！是的，人们之所以努力奋斗，其目的就是想要创造一个良好的生存环境，良好的生活质量。但是，贤能的人要等事情做成后才喜欢这些，才享受这些，而不贤能的人虽然有这些东西，是不会快乐的，因为还有...
...《抱朴子·金丹篇》说：“丹（丹砂，亦即 雄黄 、雌黄、硝石、云母等为原料，修炼内丹则以人的精、气、神为原料，外丹要用炉火烧炼，内丹则以胎息、服气、导引等气功之法修炼。 内丹家认为，人身有精、气、神“内三宝”和口、鼻、耳“外三宝”。人禀父母先天精血而生，可是这些精血，又可在后天人为的种种作践中消耗殆尽，从而导致短寿。为了保存这些先天而来的精、气、神“三宝”，于...
◎中山玉柜服气经 ──碧严先生撰黄元君注 △录神诚戒序第一 昔大黄帝君太古无名，云大黄帝君者，则黄帝有熊也。会群仙于崆峒山，问道于广成子曰：夫人养生全真，游观于天庭间，止息于洞房中，得与众圣齐群，驻童颜而不败者，则何法最宝？广成子曰：夫人以元气为本，本化为精，精变为形，形虽好生，欲能竭之，故欲不可纵，纵之则生亏，制之则生盈，盈者精满气盛，百神备足。夫有死必有...
...各七，伸缩两臂各七。 夫五禽戏法，任力为之，以汗出为限。轻身，消谷气，益气力，除百病。佗行之，年过万岁。 教传弟子广陵吴普，亦得延年长寿。 服气吐纳诀 字∶ 主肺，肺连五脏，受风即 鼻塞 。有疾作 ，吐纳治之。 呵字∶呵主心，心连舌。五脏心热，舌干。有疾作呵，吐纳治之。 呼字∶呼主脾，脾连唇。论云∶ 脾湿 即唇焦。有疾作呼，吐纳治之。 嘘字∶嘘主肝，肝连目。...
...各七，伸缩两臂各七。 夫五禽戏法，任力为之，以汗出为限。轻身，消谷气，益气力，除百病。佗行之，年过万岁。 教传弟子广陵吴普，亦得延年长寿。 服气吐纳诀 字∶ 主肺，肺连五脏，受风即 鼻塞 。有疾作 ，吐纳治之。 呵字∶呵主心，心连舌。五脏心热，舌干。有疾作呵，吐纳治之。 呼字∶呼主脾，脾连唇。论云∶ 脾湿 即唇焦。有疾作呼，吐纳治之。 嘘字∶嘘主肝，肝连目。...
...各七，伸缩两臂各七。 夫五禽戏法，任力为之，以汗出为限。轻身，消谷气，益气力，除百病。佗行之，年过万岁。 教传弟子广陵吴普，亦得延年长寿。 服气吐纳诀 字∶ 主肺，肺连五脏，受风即 鼻塞 。有疾作 ，吐纳治之。 呵字∶呵主心，心连舌。五脏心热，舌干。有疾作呵，吐纳治之。 呼字∶呼主脾，脾连唇。论云∶ 脾湿 即唇焦。有疾作呼，吐纳治之。 嘘字∶嘘主肝，肝连目。...
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