...之流利，自能鼓舞驱邪，非似富贵安逸者之气滞，必待重施攻散也。吾每诊贫贱力食之人，病脉或粗大挺硬，或短弱细微，起伏总是无力，应指总是少神，求似富贵之脉之洪滑搏结者，殊不多觏也。盖富病属气血之郁滞，贫病属气血之匮乏。若谓筋骨柔脆与坚强之不同也，...
...论第二十三 察疽发有内外之别第二十四 辨痈疽阴阳浅深缓急治法第二十五 论善恶形症第二十六 论生死形症第二十七 形症逆顺务在先明第二十八 发背治贵在早论第二十九 疮出未辨用津润墨围论第三十 看色灼艾防蔓论第三十一 论疮口冷涩难合第三十二 用药...
...论曰风毒中人，随处悉能为病，偏着于脚何耶。盖五脏经络，心肺起于手十指，肝肾脾起于足十趾。地之蒸湿毒瓦斯。足先受之，久而不瘥。渐及四肢腹背头项。古人所谓微时不觉，痼滞乃知。所以谓之香港脚也。其证不一；或见食呕吐，憎闻食臭；或腹痛下利；或大小...
...疮疡的内治法则之一。《素问·五常政大论》：“汗之则疮已”。即在疮疡初起之时，约七日之内，如尚未成脓破溃，正气未虚而兼有表证者，可应用解表药物，使毒邪随汗而泄，疮疡得以消散。临床应辨寒热，分别采用辛凉解表或辛温解表法。辛凉方剂有蟾酥丸、...
...小便这样的治疗方法对于少阳病并不适宜。这就促使我们去了解和思考三阳病在治疗上的差异。①太阳病治法太阳病的治疗方法主要是发汗和利小便，另外还有吐法。发汗主要针对太阳经证、表证，也就是《素问·阴阳应象大论》讲的“其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗...
...《温疫论》（公元 1642 年）明．吴有性（又可）着。二卷。阐述瘟疫系戾气从口鼻而入，伏于募原，其邪在半表半里之间， 其传变有九，辨证治疗和伤寒不同。 自叙 上卷 原病 温疫初起 传变不常 急证急攻 表里分传 热邪散漫 内壅不汗 下后脉浮...
...鬼神，或本于邪气，大概外传经络，内入五脏，证既不同，治法亦异。治疟者不辨阴阳虚实，概以吐药投之，有非痰实而真气受弊者固多矣。内经论五脏诸经之疟，本以刺法补泻，其寒热先后，与夫发止早晏，又皆不同，明邪气所传，不可一概论。今备载诸证，参以治法之...
...夫心痛者，在方论则曰九痛，《内经》则曰举痛，一曰卒痛。种种不同，以其痛在中脘，故总而言之曰心痛，其实非心痛也。若真心痛，则手足青至节，若甚，夕发昼死，昼发夕死，不在治疗之数。方中所载者，乃心主包络经也。若十二经络外感六淫，则其气闭塞，...
...不传于纸笔．而留之于肘后．何仁于天下也哉．经云．知其要者一言而终．不知其要．流散无穷是也．大抵七表浮孔滑实弦紧洪兼长大散数等脉．皆有余之脉．如疮疡未溃之先现之则吉．已溃之后现之又少不宜．如微沉缓涩迟伏软弱结细等脉．皆是不足之脉．即血气不足也...
...一种治法。一般来说，痰不是疮疡发病的主要原因，而是多种致病因素所引起的一种病理产物，多因外感六淫，或内伤情志，以及体质虚弱等，使气机阻滞凝聚而成。因此，祛痰法在临床运用时，大多是针对不同病因，配合其他治法使用，才能达到化痰、消肿、软坚的目的...
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