三焦说_《吴医汇讲》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...三焦有形、无形之说,越人、华佗、王冰、东垣皆曰有名无形;余则或言无状,或言有形,纷纭无定。愚意当以无形之说为是,非若五藏五府各自成形,可以定其象也。《营卫生会篇》云∶“上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎”,此三焦定论也。以其无形,故举功用之相似...

http://qihuangzhishu.com/750/115.htm

三焦说_《吴医汇讲》在线阅读_【中医宝典】

...三焦有形、无形之说,越人、华佗、王冰、东垣皆曰有名无形;余则或言无状,或言有形,纷纭无定。愚意当以无形之说为是,非若五藏五府各自成形,可以定其象也。《营卫生会篇》云∶“上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎”,此三焦定论也。以其无形,故举功用之相似...

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气鼓脉弦数论_《三指禅》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...医学中,刘、李、朱、张而下,瓣香敬祝者,汪子 庵,独于气鼓症,列之湿门中,殊不谓然,究其源,方书俱然,不自 庵始。余考其症,是气也,当列于气门。气以类而方明;病虽难而易治。夫气之功用,全赖脾土为之转运(气分气与 ,土分有无形。脾属土,有形...

http://qihuangzhishu.com/786/74.htm

气鼓脉弦数论_《三指禅》在线阅读_【中医宝典】

...医学中,刘、李、朱、张而下,瓣香敬祝者,汪子 庵,独于气鼓症,列之湿门中,殊不谓然,究其源,方书俱然,不自 庵始。余考其症,是气也,当列于气门。气以类而方明;病虽难而易治。夫气之功用,全赖脾土为之转运(气分气与 ,土分有无形。脾属土,有形...

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造命的解释_造命的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 主宰、創造命運。 漢.劉向.說苑.卷十二.奉使:「秦楚轂兵,秦王使人使楚,楚王使人戲之曰:『王方殺子以釁鍾,其吉如何?』使者曰:『秦楚轂兵,吾王使我先窺,我死而不還,則吾王知警戒,整齊兵以備楚,是吾所謂吉也……。』楚王赦之,此之...

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调经滋水必兼养火论_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...赵养葵曰∶冲任起于胞中,男子藏精,女子系胞。其间又恃一点命门之火,为之主宰。火旺则红,火衰则淡,火太旺则紫,火太衰则白。所以滋水更当养火。甚有干涸不通者,虽曰火盛之极,亦不宜以苦寒之药降火。只宜大补其水,从天一之源以养之使满,满则溢。万无...

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心与小肠病_中医辩证脏腑辩证_【中医宝典】

...心与小肠病 心居胸中,其经脉下络小肠,两者相为表里。心的主要功能是主血脉,又主神明,为人体生命活动的主宰。心开窍于舌,小肠为“受盛之官”,有分泌清浊,化物的功能。 心的病证有实有虚。虚证大多由于久病伤正,禀赋不足,思虑太过等因素,导致心气...

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气血同络论——兼对吴以岭络病理论再质疑_医案心得_【中医宝典】

...等于现代医学“神经内分泌”或“细胞因子”等概念;中医学“血”概念也不等于“血液”,“血络”更不等于“微血管”。中医学的“气血”皆分“有形”和“无形”两种。而无形之气血说是中医特有的理论,“无形之血气”当然走“无形之络”,这应是能维持阴阳互根...

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气功实质是同调人体形气神_【中医宝典】

...,使形、气、神三位一体 在对形的锻炼和调控中侧重于形,但是神、气服从于形,并且神在其中也要起主宰作用,从而强化形的功能。这一练法要求形体放松,精神集中合于形体,念头一动,形体随之而动,以此引动人体内气流动,从而有序化人体的生命功能状态。在此...

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锦囊求情论_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...痘,属脏毒,属阴最深,必仗气血送出于皮肤,运化于窠囊,收结成痂,还元而后已,宁有内消者乎。宁有不成脓者乎!然痘之成形华色者,皆后天气血有形之用也。运气血以成形华色,化脓结 者,皆先天水火无形之德也。惟其无形,故能致其有形,故有形之疾病难除,...

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