白术 （土炒） 白茯苓 （去皮，各七钱五分） 脾胃虚弱 ，不能克制水谷，湿盛作泻者，此方主之。 脾胃者，土也。土虚则不能四布津液，水谷常留于胃而生湿矣。经曰∶湿盛则濡泻，故知水泻之疾，原于湿也。 白术 甘温而燥，甘则入脾，燥则胜湿； 茯苓 甘温而淡，温则益脾，淡则 渗湿 ，土旺湿衰，泻斯止矣。戴氏云∶水泻腹不痛者为湿，痛者为食积。河间云∶泻而水谷变色者为热；
五味子 （半两，炒） 人参 （去芦） 麦门冬 （去心） 杏仁 （去皮尖） 陈皮 （去白） 生姜 （各二钱） 肺虚作喘，脉大者，此方主之。 喘则气耗， 五味 子所以收之；虚则喘促， 人参 所以补之；肺喜润，故用 麦冬 、 杏仁 ；气喜利，故用 陈皮 、 生姜 。
半夏 （七枚） 皂角 （一寸，炙） 甘草 （一寸，炙） 痰涎上涌，喉中有声，不渴者，此方主之。 湿土生痰，故用 半夏 以燥湿；气塞则痰滞，故用皂角以利气；肺苦气上逆，故用 甘草 以缓急。又甘草能益脾，皂角能去垢，半夏能破逆。曰千缗者，重其效也。
人参 白术 茯苓 甘草 半夏 陈皮 气虚痰喘者，此方主之。 气壮则痰行，气虚则痰滞。痰遮气道，故令人喘。甘者可以补气，参、苓、术、草，皆甘物也；辛者可以治痰， 半夏 、 陈皮 ，皆辛物也。用甘则气不虚，用辛则痰不滞，气利痰行，胡
人参 白术 茯苓 甘草 半夏 陈皮 气虚，痰气不利者，此方主之。 《内经》曰∶壮者气行则愈，怯者着而成病。东南之土卑湿，人人有痰，然而不病者，气壮足以行其痰也。若中气一虚，则不足以运痰而痰证见矣。是方也， 人参 、 白术 、 茯苓 、 甘草 ，前之四君子也，所以补气。乃 半夏 则燥湿以制痰， 陈皮 则利气以行痰耳。名之曰六君子者，表半夏之无毒，陈皮之弗悍，可
柴胡 （去芦） 黄芩 （炒） 人参 甘草 半夏 （法制） 生姜 大枣 疟发时， 耳聋 ，胁痛，寒热往来， 口苦 ，喜呕，脉弦者，名曰风疟，此方主之。 此条皆少阳证也，以少阳为甲木，在天为风，故《机要》名为风疟。 柴胡 、 黄芩 能和解少阳经之邪， 半夏 、 生姜 能散少阳经之呕， 人参 、 甘草 能补中气之虚，补中所以防邪之入里也。正考见 伤寒 门。
...芥子 萝卜子 （各三钱） 年高痰盛气实者，此方主之。 痰不自动也，因气而动，故气上则痰上，气下则痰下，气行则痰行，气滞则痰滞。是方也，卜子能耗气， 苏子 能降气， 芥子 能利气。气耗则邪不实，气降则痰不逆，气利则膈自宽，奚痰患之有？飞霞子此方，为人子事亲者设也。虽然，治痰先理气，此治标之论耳，终不若二陈有健脾去湿治本之妙也。但气实之证，则养亲汤亦径捷之方矣。
人参 白术 （炒） 白芍药 （炒） 茯苓 （去皮） 黄 （炙） 当归 甘草 （炙） 熟地黄 川芎 （各一钱） 桂心 （二分） 痢疾 已愈，气血大虚者，此方主之。 大虚者必大补，故用 人参 、黄 、 白术 、 茯苓 、 甘草 以补气；用 当归 、 川芎 、 芍药 、 地黄 、桂心以补血。
人参 黄 （炙） 当归 芍药 （酒炒） 桂心 甘草 （炙） 半夏 （制） 黑 附子 （制） 中气不足，无根失守之火，出于肌表而成斑者，此方主之。 此是汗、吐、下后之证。中气虚乏，则余邪无所归附，隐隐然见于肌表，其色淡红而不甚显为辨也。 人参 、黄 所以补中， 半夏 、 甘草 所以调中，此皆健脾药也；复有 当归 、芍药之活血，则外溢之斑流而不滞；有桂心、 附子
人参 石膏 知母 甘草 暑月中热，汗出 恶寒 ，身热而渴，脉虚者，此方主之。 暑，阳邪也，中人则伤卫，卫虚则不能固表，故汗出且恶寒；表有暑邪，故身热；里有暑邪，故口渴；暑伤于气，故脉虚。经曰∶壮火食气，故用 人参 、 甘草 以补气； 石膏 性寒味甘辛，寒则能除热，甘则能调胃，辛则能解肌，以其行清肃之令而除烦暑，得西方金神之象，故以白虎名之。用之者，经所谓折其
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