...隔纸焙燥，研极细入药。 苋实 、 云实 为之使。 【 】曰∶玄晖不夜，因名夜明；以蚊蚋为食，蚊蚋伏翼；夏出冬蛰，顺时序为浮沉； 夜翼昼伏，互昼夜为吸呼；伏则倒悬，具阴阳颠倒之象耳。食 石钟乳 者，朱冠雪体，即肉芝类，故功用与钟乳 六芝 等。芝以夏现，乳以夏溢，化相感，性相近也。 （唯能顺时序为浮沉者，乃得互呼吸之出入入出，与会阴阳之阳阴阴阳，方成颠倒倒颠。）
...不有。且夷陵荒远褊小，尚如此，天下固可知也。当时仰天誓心曰：自尔遇事不敢忽也。’是时苏明允父子亦在焉，尝闻此语。”又有答孙子发书，多论《资治通鉴》，其略云：“温公尝曰：“吾作此书，唯王胜之尝阅之终篇，自余君子求乞欲观，读未终纸，已欠伸思睡矣。书十九年方成，中间受了人多少语言陵藉’”云云。此两事，士大夫罕言之，《浮休集》百卷，无此二篇。今豫章所刊者，附之集后。
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。 今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不...
...油，复将所滤油于慢火上再熬，却将 黄丹 入油内，用长槐柳条不住手搅，候有微烟起，即提起药铫，就柳条 点药 油，滴在水面上， 凝结 成珠不散，方成膏也。如油散不成珠，再熬直待 成膏 ，提起药铫，搅无烟出，却入乳香，没药搅匀，倾出瓷器内，将原留下油洗药铫，一并收拾器内，用新汲水1日换，将药器坐放水内3日出毒，方可用。如药膏硬，约量加 黄蜡 、清油入膏内，搅匀得所...
...晴光轩豁之时，非其良能焉。更有藏麻年久，自能出火，可见燥在火中明矣。夫暑，火之余气也，必因湿而成。六月为火德，小暑大暑系焉；或当亢阳，忽地潮础汗，龙雷并起，大雨滂沛。人快其凉，而不知热土受湿，暑气上蒸，此时感邪最易。又如 萤火 ，腐草所化，亦由湿热相蕴而成。始于长夏，绝于寒露，此暑之始终也。 前人称暑必挟湿，信夫！若暑不因湿，则可谓之火，火而兼湿，方成暑矣。
...，丑月，杂气财官，吉。寅辰巳亥午戌年月，文章贵显。 己酉日戊辰时，春官旺，夏平吉，秋暴狠，冬财旺。 己亥日戊辰时，丑月，杂气财官，贵。戌月，木水运，六、七品。寅午子辰年月，大贵。辰时己日不寻常，内有钱龙镇库藏；比劫不逢行运吉，定教富贵广田庄。 己日戊辰时遇，身逢旺库丰盈。果然花谢再重荣，丑戌刑冲财盛。壬申财官双美，妻重子晚方成。双亲雁侣事中平，独立自成之命。
...为六四天．定入晡早禺出尔．每气六十日方换．常余八十七刻半．初三与五欲交时．从初一刻根据期算．二四与六欲交时．从申定刻随时断．二十四步百刻周．方成一度如鱼贯．前三十日谓之初．天气用时地气伏．后三十日谓之中．地气用时天来从．天用事则地气上．地用事则天气降．地气升时入太虚．天气降时入有质．升而已降降而升．升降相因变乃出．凡言天者求之本．风暑火湿燥寒附．凡言地者求之...
...为六四天．定入晡早禺出尔．每气六十日方换．常余八十七刻半．初三与五欲交时．从初一刻根据期算．二四与六欲交时．从申定刻随时断．二十四步百刻周．方成一度如鱼贯．前三十日谓之初．天气用时地气伏．后三十日谓之中．地气用时天来从．天用事则地气上．地用事则天气降．地气升时入太虚．天气降时入有质．升而已降降而升．升降相因变乃出．凡言天者求之本．风暑火湿燥寒附．凡言地者求之...
...为六四天．定入晡早禺出尔．每气六十日方换．常余八十七刻半．初三与五欲交时．从初一刻根据期算．二四与六欲交时．从申定刻随时断．二十四步百刻周．方成一度如鱼贯．前三十日谓之初．天气用时地气伏．后三十日谓之中．地气用时天来从．天用事则地气上．地用事则天气降．地气升时入太虚．天气降时入有质．升而已降降而升．升降相因变乃出．凡言天者求之本．风暑火湿燥寒附．凡言地者求之...
帝曰∶升降之刺以知要，愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆妄。然与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。岐伯曰∶悉乎哉问，言其至理，圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正气塞于上，当泻足厥阴之所流。厥阴复布，少阴不迁正，不迁正即气塞于上，当刺心包络脉之所流。少阴复布，太阴不迁正，不迁正即气留于上，当刺足太阴之...
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