道教神仙清尊神上清灵宝天尊玉清元始天尊太清道德天尊三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。 《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三...
...。其国人黑色，身缠白布，须发伸直，露头撮髻，穿红皮履，如画罗汉脚踏者。好事弓箭，遇斗战敌时。以彩缬缠髻。国王身缠布，出入以布作软兜，或乘象。国人好奉事佛。其国有大食国蕃客，寄居甚多。每洗浴毕，用郁金涂身，欲象佛之金身也。监篦国递年贩象、牛，大食贩马，前来此国货卖。国王事天尊牛，杀之偿死。中国舶商欲往大食，必自故临易小舟而往，虽以一月南风至之，然往返经二年矣。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。 乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。 乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简...
...繋辭云：乾坤其易之緼耶。又曰：易之門户耶。又曰：夫乾確然示人易矣。夫坤隤然示人簡矣，易則易知，簡則易從。此言其易簡之法則也。又曰：其為道也。屢遷，變動不居，周流六虚，上下无常，剛柔相易，不可為。典要唯變所適，此言從一作順時變易，出入移動者也。又曰：天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陳貴賤位矣，動静有常剛柔斷矣。此言張設布列，不易者也。據兹三義，而説易之道廣矣，大矣。
...者七十余人皆乘龙升天。 ②荆山，在今河南省灵宝县附近。相传黄帝采首山铜铸鼎于此，亦名覆釜山。 ③丹砂，即朱砂，矿物名，深红色，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。 ④太清，三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。 ⑤鸾车，神仙所乘之车。 ⑥轩辕，黄帝居于轩辕之丘，故名曰“轩辕”。
胎患小儿未出胎，热冲儿脑目生灾。护睛 木香 芩细射， 川大黄 与 黑参 偕。 【注】胎患内障，儿在母腹之时，缘食辛辣过多，致热气内冲儿脑，及至生后，眼成内障。宜用 护睛丸 。 护睛丸方 木香 （五钱） 黄芩 （五钱） 细辛 （三钱） 射干 （五钱） 大黄 （五钱） 黑参（一两） 上为细末，炼蜜为丸，如桐子大，空心茶清服十丸。
胎患小儿未出胎，热冲儿脑目生灾。护睛 木香 芩细射， 川大黄 与 黑参 偕。 【注】胎患内障，儿在母腹之时，缘食辛辣过多，致热气内冲儿脑，及至生后，眼成内障。宜用 护睛丸 。 护睛丸方 木香 （五钱） 黄芩 （五钱） 细辛 （三钱） 射干 （五钱） 大黄 （五钱） 黑参（一两） 上为细末，炼蜜为丸，如桐子大，空心茶清服十丸。
胎患小儿未出胎，热冲儿脑目生灾。护睛 木香 芩细射， 川大黄 与 黑参 偕。 【注】胎患内障，儿在母腹之时，缘食辛辣过多，致热气内冲儿脑，及至生后，眼成内障。宜用 护睛丸 。 护睛丸方 木香 （五钱） 黄芩 （五钱） 细辛 （三钱） 射干 （五钱） 大黄 （五钱） 黑参（一两） 上为细末，炼蜜为丸，如桐子大，空心茶清服十丸。
○尊像见 ◎木文天尊见像验 木文天尊者。开元七年，蜀州新津县新兴尼寺，四月八日设大斋。聚食之次，有一道流后至，就众中坐，众人轻侮之，不与设斋。斋毕，道流起，入佛殿中，良久不出。人皆异之，争入殿寻求，无复踪迹。忽见道流隐形在殿柱中，隐隐分明。以刀斧削之，益加精好。其像于殿柱中，自然而见，高三尺五寸以来。云冠霞衣，左手执手炉，右手炷香于烟上，冠中有鸟如鸳鸯形。足...
...抬起，拜客。 且说恶道士通真自从害了杨束，偷去三吊钱文，失了铜钹一扇，东荡西游，半月有余。这日街上闲行，听得纷纷言讲，都说巡抚衙门内一尊泥塑天尊圣手会动，但凡道士有缘看见泥像的手一指，定是素有根基，将来成仙。抚院大人有令，若有玄门看见天尊的手动，大人施银五十两，以为焚修之费，你我明日何不去瞧看？或是真假。道士通真闻信，甚喜，说：“明日我何不也到衙内观个热闹？...
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