...儿勿服。 【备注】为“舒筋散”主要原料之一。 【摘录】《全国 中草药 汇编》 传说 相传在很久以前，五台山一带炎热干旱，寸草不生。在此传教的文殊菩萨，为了改变这里的气候，从东 海龙 王那里借来了歇龙石，五台山变成了一座清凉山。此后东海龙王之女白灵公主也来此布施 甘露 ，遍撒 物种 ，使清凉山万物萌生，百畜繁衍，成了一个天然牧场。龙王发现后，大为恼怒，令火神捉...
...芦洲。我们中国，是属于南瞻部洲的。南瞻部洲有四座名山，号称佛国。这四座山就是九华、五台、峨嵋、普陀。管领这四座山的就是地藏王菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨等四位大士。故九华礼地藏王，称为大行，五台礼文殊，称为大智，峨嵋礼普贤，称为大勇，普陀礼观音，称为大慈，领域也是很分明的。 在这四位大士里边，最受一般人所敬礼的，无疑的要首推观世音菩萨。因为我们若然在人...
...本录中菩萨三藏录之二（大乘经重单合译下） 月灯三昧经十一卷（或十卷一帙） 高齐天竺三藏那连提耶舍译（全本后出单重合译） 月灯三昧经一卷（一名文殊师利菩萨十事行经） 宋沙门释先公译（第二别译） 右一经出前大月灯经第七卷异译（第一别译单卷者本阙） 无所希望经一卷（一名象步经） 西晋三藏竺法护译（第二译） 象腋经一卷。 宋罽宾三藏昙摩蜜多译（第四译） 右二经同本异...
...始至。 初六日，风怒起，滴水皆冰；风止日出，如火珠涌吐翠叶中。循山半西南行八里，逾岭，始望南台在前。再为灯寺，由此路斯峻。十里登南台绝顶，有文殊舍利塔。北面诸台环列，惟东南、西南少有隙地。正南，古南台在其下，远则盂县诸山屏峙，而东与龙泉峥嵘接势。从台言道而下，涂甚夷，可骑。循西岭西北行十五里，为金阁岭。又循山左西北下，五里，抵清凉石。寺宇幽丽，高下如图画、有...
...痛快又惭愧啊！ 这时仆人都因山路险阻而落在后面，我也停下来不朝上走；而一路的奇景，不知不觉地吸引我独自前往。登上峰头后，一座庙如鸟翅张开，名文殊院，也是我前年想攀登而没有登的地方。左边是夭都峰，右边是莲花峰，背靠玉屏峰，莲花、天都两峰的秀美山色。近得似乎可以伸手揽住。环顾四周，奇峰高下错落排列，壑谷众多而纵横交叉，真是黄山上最绝妙的胜景。如果不是第二次到黄山...
...作，叫作“杜撰”，即由此而来。 其中有一部叫作《老子化胡经》，说老子到了印度以后，摇身一变，成了释迦牟尼。在佛教中，也有些伪经，说中国孔子是文殊菩萨摇身一变而成。 宗教方面，这些扯来扯去，有趣的无稽之谈，古往今来，不可胜数。 关于老子本身的这些说法，不管最后的结论如何，但有一事实，他的生死是“不知所终”，查不出结果的。倘使根据《神仙传》上古神话来说，那么，老...
...作，叫作“杜撰”，即由此而来。 其中有一部叫作《老子化胡经》，说老子到了印度以后，摇身一变，成了释迦牟尼。在佛教中，也有些伪经，说中国孔子是文殊菩萨摇身一变而成。 宗教方面，这些扯来扯去，有趣的无稽之谈，古往今来，不可胜数。 关于老子本身的这些说法，不管最后的结论如何，但有一事实，他的生死是“不知所终”，查不出结果的。倘使根据《神仙传》上古神话来说，那么，老...
...书，哲王之所慎。体至公者，悬爵赏於无私，奉天统者，每屈情以申制。所以作孚万国，贻则後昆。臣豫蒙博逮，谨露庸短。（《宋书·殷景仁传》。） ◇ 文殊像赞 文殊渊睿，式昭厥声。探玄发晖，登道怀英。琅琅三达，如日之明。神通，在变伊形。将廓恒沙，陶铸群生。真风幽暖，干祀弥灵。思媚哲宗，寤言祗诚。绝尘孤栖，祝想太冥。（《 广弘明集 》十六。） ◇ 文殊师利赞（并序）...
...五百中國。十千小國。八萬聚落。靡不周旋。皆鑄不成。最後到新羅國。真興王鑄之於文仍林。像成。相好畢備。阿育此飜無憂。後大德慈藏西學到五臺山。感文殊現身。授訣仍囑云。 汝國皇龍寺。乃釋迦與迦葉佛講演之地。宴坐石猶在。故天竺無憂王。聚黃鐵若干斤泛海。歷一千三百餘年。然後乃到而國。成安其寺。蓋威緣使然也（與別記所載符同）像成後。東竺寺三尊亦移安寺中。寺記云。真平五年...
...佑录云安公凉土异经今存凉录此中除之） 小本起经二卷（后汉文曜译） 四辈经（或云四辈弟子经亦云四辈学经法上录云西晋竺法护译） 逮慧三昧经（一名文殊师利问菩萨十事行经单卷月灯经异名） 禅行敛意经（亦云禅行检意经阿那律八念经异名） 濡首菩萨经二卷（即濡首菩萨清净分卫经是此名但略耳） 度无极譬经三卷（或四卷出大品经） 尸呵遍王经（或作尼字） 太子法慧经（或作惠字尸呵...
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