...即勿补之。中工未晓相传之义，见肝之病，不解实脾，惟治肝也，是以肝病未己，脾病复起。余脏准此类推。此引《难经》文。 脏腑经络二 问曰：病有急当救里救表者，何谓也？师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里，后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。 此段见《 伤寒 ·太阳篇》，而语稍不同。 伤寒表病，医误下之，泻其脾阳，续得下利清谷不止，而身体疼痛，表...
...。知非更拈出仲景治少阴、太阴两大法门，真武何以用 附子 而不用 干姜 ，理中何以用 干姜 而不用 附子 ，其四逆附子、干姜并用，何以又独称为救里，而治无专经。此间阴阳奥妙，进退出入，包含气机不少，如何用药认证，以合气机。此皆六步之中，亦有从阴从阳之浅深，药性亦各有专主，均可变化推衍，增减随宜。知非不能明辩，愿以俟学者之深参而有得焉。 奈世人沉溺莫挽，深为可慨...
...。知非更拈出仲景治少阴、太阴两大法门，真武何以用 附子 而不用 干姜 ，理中何以用 干姜 而不用 附子 ，其四逆附子、干姜并用，何以又独称为救里，而治无专经。此间阴阳奥妙，进退出入，包含气机不少，如何用药认证，以合气机。此皆六步之中，亦有从阴从阳之浅深，药性亦各有专主，均可变化推衍，增减随宜。知非不能明辩，愿以俟学者之深参而有得焉。 奈世人沉溺莫挽，深为可慨...
...。知非更拈出仲景治少阴、太阴两大法门，真武何以用 附子 而不用 干姜 ，理中何以用 干姜 而不用 附子 ，其四逆附子、干姜并用，何以又独称为救里，而治无专经。此间阴阳奥妙，进退出入，包含气机不少，如何用药认证，以合气机。此皆六步之中，亦有从阴从阳之浅深，药性亦各有专主，均可变化推衍，增减随宜。知非不能明辩，愿以俟学者之深参而有得焉。 奈世人沉溺莫挽，深为可慨...
...。知非更拈出仲景治少阴、太阴两大法门，真武何以用 附子 而不用 干姜 ，理中何以用 干姜 而不用 附子 ，其四逆附子、干姜并用，何以又独称为救里，而治无专经。此间阴阳奥妙，进退出入，包含气机不少，如何用药认证，以合气机。此皆六步之中，亦有从阴从阳之浅深，药性亦各有专主，均可变化推衍，增减随宜。知非不能明辩，愿以俟学者之深参而有得焉。 奈世人沉溺莫挽，深为可慨...
...曰∶吾用王道，可保无虞。至于内毒肆凶，危亦危矣，而犹执以保元，如契丹入寇，犹自闭门修斋而已。保元之误不既多乎？故曰∶非药之罪，医之罪也。兹以救里之变，表而出之，甚欲其无胶柱而鼓瑟也。化机之妙必在于活泼泼地，圆神而不根据焉者乎。 □ 托里一法为痘之关键，始终不可不用也。如诸疮毒惟以内托，不致邪气内攻，则自无伤生之害也。惟痘亦然。痘之证最可惧者，不过难出。而至于...
...曰∶吾用王道，可保无虞。至于内毒肆凶，危亦危矣，而犹执以保元，如契丹入寇，犹自闭门修斋而已。保元之误不既多乎？故曰∶非药之罪，医之罪也。兹以救里之变，表而出之，甚欲其无胶柱而鼓瑟也。化机之妙必在于活泼泼地，圆神而不根据焉者乎。 □ 托里一法为痘之关键，始终不可不用也。如诸疮毒惟以内托，不致邪气内攻，则自无伤生之害也。惟痘亦然。痘之证最可惧者，不过难出。而至于...
...曰∶吾用王道，可保无虞。至于内毒肆凶，危亦危矣，而犹执以保元，如契丹入寇，犹自闭门修斋而已。保元之误不既多乎？故曰∶非药之罪，医之罪也。兹以救里之变，表而出之，甚欲其无胶柱而鼓瑟也。化机之妙必在于活泼泼地，圆神而不根据焉者乎。 □ 托里一法为痘之关键，始终不可不用也。如诸疮毒惟以内托，不致邪气内攻，则自无伤生之害也。惟痘亦然。痘之证最可惧者，不过难出。而至于...
...有下利清谷四字。若无此四字，则当温其里之文竟无着落矣，未有表病而温里之理也。阅后《太阴篇》中云∶伤寒医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里，宜四逆汤，其义益明。遵《经》补之。（《医宗金鉴》） 伤寒，脉浮缓，身不痛，但重，乍有轻时，无少阴证者， 大青龙汤 发之。 脉浮缓下，当有发热、恶寒、无汗、烦躁等证。盖脉浮缓，身不痛，见表证同轻。但身重，乍有轻时，见...
...有下利清谷四字。若无此四字，则当温其里之文竟无着落矣，未有表病而温里之理也。阅后《太阴篇》中云∶伤寒医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里，宜 四逆汤 ，其义益明。遵《经》补之。（《 医宗金鉴 》） 伤寒，脉浮缓，身不痛，但重，乍有轻时，无少阴证者， 大青龙汤 发之。 脉浮缓下，当有发热、恶寒、无汗、烦躁等证。盖脉浮缓，身不痛，见表证同轻。但身重，乍有...
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