1、伊川先生上疏曰："夫钟怒而击之则武，悲而击之则哀。"诚意之感而入也，告于人亦如是，古人所以斋戒而告君也。臣前后两得进讲，未尝敢不宿斋预戒，潜思存诚，觊感动于上心。若使营营于职事，纷纷其思虑，待至上前，然后善其辞说，徒以颊舌感人，不亦浅乎？ 2、伊川答人示奏稿书云：观公之意，专以畏乱为主。颐欲公以爱民为先。力言百姓饥且死，丐朝廷哀怜，因惧将为寇乱可也。不惟
蒋堂侍郎为淮南转运使日，属县例致贺冬至书，皆投书即还。有一县令使人，独不肯去，须责回书；左右谕之皆不听，以至呵逐亦不去，曰：“宁得罪；不得书，不敢回邑。”时苏子美在坐，颇骇怪，曰：“皂隶如此野很，其令可知。”蒋曰：“不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此。”乃为一简答之，方去。子美归吴中月余，得蒋书曰：“县令果健者。”遂为之延誉，后卒为名臣。或云乃大章阁待制
军 旅 黄帝征蚩尤始战，颛顼诛共工始阵，风后始演奇图，力牧始创营垒。黄帝战涿鹿始征兵，禹征有苗始传令，纣御周师始戍守。黄帝制记里鼓，始斥候，汉武帝建墩台，黄帝制演武场，周公制辕门。黄帝制车以翼军，制骑以供伺候。吕望始制战舰。武王会孟津，命仓兕具舟楫。公输班为舟战钩拒。伍子胥治水战，制楼船滩船。智伯决汾水，始水战。蚩尤始火攻。孙子制火人、火积、火辎、火库、火队
皇太子第三叙事《 韩诗外传 》曰：五帝官天下，三王家天下。家以传子，官以传贤；故自唐虞已上，经传无太子称号。夏殷之王，虽则传嗣，其文略矣。至周始见文王世子之制。《白虎通》曰：何以知天子之子称世子？《春秋传》曰：王世子会于首止是也，何以知天子之子称太子？《 尚书 》曰：太子发升于舟是也。或云诸侯之子称世子。则《春秋传》云：晋有太子申生，郑有太子华，齐有太子光。
○符命◇符命《春秋潜潭巴》曰：里社鸣，此里有圣人，其呴则百姓归之，社，里之君也，鸣则教令行，唯圣人能之，呴，鸣之怒也。 春秋合诚图曰：尧母庆都，出观三河，奄然阴风，赤龙与庆都合，生尧。 《河图》曰：汤母扶都，见白气贯月，意感而生汤。 《春秋元命苞》曰：殷纣之时，五星聚於房，房者苍神之精，周据而兴，周起於房，而五星聚之，得天下之祥。 《 尚书 ·中候》曰：季秋
◎ 阙名 ◇ 和籴粟窖砖文 贞观十四年十二月廿四日，街东第二院，从北向南第六行，从西向东第九窖，纳和籴粟六千五百石，第四头，纪王府典签陈元瑜、右监门直长郑端、高买太仓副使韩达、竖云宫副监常明、副使晋王府掾陆元士、使人水部郎中柳仵臣。 ◇ 又 贞观廿三年十二月廿九日，大街西从北向南第一院，从北向南第六行，从西向东第十三窖，纳和籴米四千四百石。第一头一千五百石。
◎ 太宗（七） ◇ 告柏谷坞少林寺上座书 太尉 尚书 令陕东道益州道行台雍州牧左右武候大将军使持节凉州总管上柱国秦王世民，告柏谷坞少林寺上座寺主以下徒众及军民首领士庶等，比者天下丧乱，万方乏主，世界倾沦，三乘道绝。遂使阎浮荡覆，戎马载驰，神州糜沸，群魔竞起。我国家膺图受，护持正谛，驭舄飞轮，光临大宝。故能德通黎首，化阐缁林，既沐来苏之恩，俱承彼岸之惠。王世
【记四首】 【遗老斋记】 庚辰之冬，予蒙恩归自南荒，客于颍川，思归而不能。诸子忧之曰：“父母老矣，而居室未完，吾侪之责也。”则相与卜筑，五年而有成。其南修竹古柏，萧然如野人之家。乃辟其四楹，加明窗 曲 槛，为燕居之斋。斋成，求所以名之，予曰：予颍滨遗老也，盍以“遗老”名之？汝曹志之。予幼従事于诗书，凡世人之所能，茫然不知也。年二十有三，朝廷方求直言，有以予应
醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺；而泻出於两峰之间者，酿泉也。逢回路转，有亭翼然临於泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮於此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而穴暝，晦
寄张籍 夜镜不照物，朝光何时升。 黯然秋思来，走入志士膺。 志士惜时逝，一宵三四兴。 清汉徒自朗，浊河终无澄。 旧爱忽已远，新愁坐相凌。 君其隐壮怀，我迹逃名称。 古人贵从晦，君子忌党朋。 倾败生所竞，保全归懵懵。 浮云何当来，潜虬会飞腾。 忆周秀才素上人时闻各在一方 东西分我情，魂梦安能定。 野客云作心，高僧月为性。 浮云自高闲，明月堂空净。 衣敝得古风，
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