...，法天之运转。若得其气，左手按穴可重五两以来，右手存意捻针，而行补泻。惟血脉在俞横居，视之独澄，切之独坚，凡刺脉者，随其顺逆，不出血，则发针疾按之。凡刺浅深，惊针则止。凡行补泻谷气而已。问：『疾徐之理。』答曰：此乃持针出入之法也。故经言：『...
...，法天之运转。若得其气，左手按穴可重五两以来，右手存意捻针，而行补泻。惟血脉在俞横居，视之独澄，切之独坚，凡刺脉者，随其顺逆，不出血，则发针疾按之。凡刺浅深，惊针则止。凡行补泻谷气而已。问：『疾徐之理。』答曰：此乃持针出入之法也。故经言：『...
...先取三里二穴、内庭二穴、照海二穴。用气上一次，就循三次，下刮七次，重战提七次，补三次，补提三次，加搓二三十次。有热方可发机。后用提气下一次，复提摄气上一次，又复气上二次，连气下三次，重搓数十余次，弹数次，此针自出。如针不出，又气上一次，搓...
...能知迎随。可令调之。调气之方。必别阴阳。阴阳者。知荣卫之流行逆顺。经脉往来终始。凡用针。顺经而刺之。为之补。迎经而夺之。为之泻。故迎而夺之。安得无虚。随而取之。安得无实。此谓迎随补泻之法。...
...不收，脉并神游，故经络不通而病不仁。按摩者，开通闭塞，导引阴阳。醪药，谓酒药也。养正祛邪，调中理气也。《内经》载按法者多，其中有不可按者，按则增病。有不可不按者，按则疗病，故首先辨证。总之，古人用按摩法，无人不治，不拘婴孩也。《尔雅·释诂》∶...
...也，大如其故而不坚者，适虽言快，病未去也。故补则实，泻则虚，痛虽不随针，病必衰去矣。此补泻之机也。若夫补泻之法之妙，则莫详于《素问》及阴阳大论，而越人、仲景各从而发明之。脏气法时论本五脏苦欲之性，以明补泻。其文曰∶肝苦急，急食甘以缓之；心苦...
...矣。故曰不能治其虚，何问其余。若夫上文所谓金木水火土更相平之义，不劳解而自明，兹故弗具也。夫越人亚圣也。论至于此，敢不敛衽，但恨说者之HT 蚀，故辨之。（武按∶滑氏受针法于东平高洞阳，故以针法补泻注。岂王氏不习针，故以用药论，而补泻之理明矣...
...金针赋云．一曰烧山火．治顽麻冷痹．先浅后深．用九阳而三进三退．慢提紧按．热至紧闭．寒则徐徐举针．退热之可凭．皆细细搓之．去病准绳．三曰阳中之阴．先寒后热．浅而深．以九六之法．则先补后泻也．四曰阴中之阳．先热后寒．深而浅．以九六之法．则先泻...
...疾徐补泻即缓慢进针、疾速出针为补法，疾速进针、缓缓出针为泻法。 【疾徐补泻】 古代针刺手法的一种。即缓慢进针、疾速出针为补法，疾速进针、缓缓出针为泻法。...
...，或有筋纵而运动不甚自如，又或有骨节间微有错落不合缝者，是伤虽平，而气血之流行未畅，不宜接、整、端、提等法，惟宜推拿，以通经络气血也。盖人身之经穴，有大经细络之分，一推一拿，视其虚实酌而用之，则有宣通补泻之法，所以患者无不愈也。以上诸条，乃...
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