...凡八节之日，各根据其宫，起一日、二日，顺数一十日，仍在本宫。二十日、三十日，零数在巽……至十日复至离宫。二十日在坎，三十日在坤，四十日在震，四十一日在巽，不宜针灸左肩也。余并同用此例。...
...人相对较少，相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下...
...排也。从手隹聲。他回切 (推) 排也。今六脂、十五灰殊其音義。古無二音二義也。从手。隹聲。他回切。十五部。按廣韵叉隹湯回二音。...
...伤寒医诀串解者．长乐陈修园先生晚年所编集也．惜六篇之中尚缺其一．以其未成书．故不及付梓．其门徒犹子陈道着．有卢扁风．闽之名医也．既能学先生之学．又能承先生之志．日尝手披而秘藏之．复体会其遗意而敬续一篇以补其缺．合成六篇．而篇帙遂成．兹修园...
...跟从父亲学医，成为当时显赫的针灸名家。王国瑞是窦氏针法的主要传人，撰有《扁鹊神应针灸玉龙经》一卷，刊行于元文宗天历二年（公元1329年），该书是一本理论与临床、普及与提高相结合的针灸专著，包括了王氏以前针灸医家对于针法及腧穴理论与临床的精萃...
...。检用诸药之要者，可默契经方之旨焉。”“陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。”关于《辅行诀脏腑用药法要》提到的《汤液经法》，可分三个问题来谈。第一，晋?皇甫谧《针灸甲乙经》序曰:“伊尹以亞聖之才，撰用《神農本草》以...
...曩集伤寒浅注．凡三百九十七法．根据法条晰．期于明白易晓．而又虑学人未能融会贯通而得其要旨也．不揣固陋．复为综贯衍绎．名曰伤寒医诀串解．其于疑似细微之处．抉剔详辨．颇费苦心．修园老矣．敢谓于此道三折肱．然有志之士．诚能即此 绎其端绪．推寻其...
...“如此一月许，便病。临死，谓同学年少曰：“我无福，亦无大罪，死乃当作清溪庙神。诸君行过，当看之。“既死后，诸年少道人诣其庙。既至，便灵语相劳问，声音如昔时。临去云：“久不闻呗声，思一闻之。“其伴慧觐便为作呗讫。其神犹唱赞。语云：“岐路之诀，...
...当与洪范九畴并传而不朽矣．所以叔和以七表为阳．其数奇．八里为阴．其数偶．复有九道之脉．以配八卦九宫．共成二十四脉．以配二十四气．其意盖亦深且远矣．而说者有谓二十四脉不足尽脉之神情．以诋毁叔和之脉诀．不知二十四脉．乃诸脉之纲领．亦犹易之有八卦...
...国语辞典 謙虛的推辭。 初刻拍案驚奇．卷三：「這是我們的東道，可叫主人來同酌。東山推遜一回，才來坐下。」...
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