核才第三十一夫史才之难，其难甚矣。《晋令》云：“国史之任，委之著作，每著作郎初至，必撰名臣传一人。”斯盖察其所由，苟非其才，则不可叨居史任。 历观古之作者，若蔡邕、刘峻、一本峻独不书名而书字，非。徐陵、刘炫之徒，各自谓长于著书，达于史体；然观一无“观”字。侏儒一节，而他事可知。案伯喈于朔方旧误作“方朔”，或误作“方翔”。上书，谓宜广班氏《天文志》。夫《天文》...
采撰第十五子曰：“吾犹及史之阙文。”是知史文有阙，其来尚矣。自非博雅君子，何以补其遗逸者哉？盖珍裘以众腋成温，广厦以群材合构。自古探穴藏山之士，怀铅握椠之客，何尝不征求异说，采摭群言，然后能成一家，传诸不朽。 观夫丘明受旧作“授”，误。经立传，广包诸国，盖当时有《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等篇，遂乃聚而编之，混成一录。向使专凭鲁策，独询孔氏，问以能...
...自唐、虞以下迄于周，是为《古文 尚书 》、然世犹淳质，文从简略，求诸备体，固以一作“已”。阙如。既而丘明传《春秋》， 编年 之祖。子长著《 史记 》，纪传之祖。载笔之体，于斯备矣。后来继作，相与因循，假有改张，变其名目，区域有限，孰能逾此！盖荀悦、张璠，丘明之党也；班固、华峤，子长之流也。惟此旧脱“此”字。二家，各相矜尚。必辨其利害，可得而言之。 夫《春秋》...
古今 正史 第二《易》曰：“上古结绳以理，后世圣人易之以书契。”儒疑当作“传”，盖指注经者。者云：伏羲氏“始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍主焉。”又曰：“优羲、神农、黄帝之书谓之‘三坟’，言大道也；少吴、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之‘五典’，言常道也。”《春秋传》载楚左史疑当有“倚相”二字。能读三坟、五典。《 礼记 》曰：“外史掌三皇、五帝之书。”由斯...
...年、汉日，千载之隔也。而世之称悖逆则云商、冒，论忠顺则曰伊、霍者，何哉？盖厥迹相符，则虽隔越为偶，奚必差肩接一作“步”。武，方称连类者乎？ 史氏自迁、固作传，始以品汇相从。然其中或以年世迫促，或以人物寡鲜，求其具体必同，不可多得。是以韩非、 老子 ，共在一篇；董卓、袁绍，无闻二录。岂非韩、老俱称述者，书有子名；《 韩非子 》、《老子》。袁、董并曰英雄，生当汉...
〔 一 〕 惟 〔 一 〕 蒙 古 軍 據 元 文 類 卷四 一 經 世 大 典 序 錄 征 伐 補 。 新 元 史 已 校 。 〔 二 〕 （ 玄 ） 〔 袁 〕 世 安 道 光 本與 元 文 類 卷 四 一 經 世 大 典 序 錄 征 伐 合 ， 從 改 。 〔 三 〕 鎮 西 平 緬 麗 川 等 路 宣 慰 司 宣撫 司 按 本 書 卷 六 一 地 理...
...诬其太子者。一有“矣”字。夫发经炎一作“炙”。炭，必致焚灼，毒昧经时，无复杀害。而行之者伪成其事，受之者信以为然。故使见咎一时，取怨千载。夫史传叙事，亦多如此。其有道理难凭，欺诬可见，如古来学者，莫觉是非，盖往往有焉。今聊举一二，加以驳难，列之于左。 《 史记 》本纪曰：瞽叟使舜穿井，为匿空旁出。瞽叟与象共下土实井。 瞽叟、象喜，以舜为已死。象乃止舜宫。 难...
六家第一 自古帝王编述文籍，《外篇》谓《古今 正史 》篇。此二字一作“史”。言之备矣。古往今来，质文递变，诸史之作，不恒厥体。榷而为论，其流有六：一曰《 尚书 》家，二曰《春秋》家，三曰《左传》家，四曰《 国语 》家，五曰《 史记 》家，六曰《 汉书 》家。今略陈其义，列之于后。 《尚书》家者，其先出于太古。《易》曰：“河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”故...
表历第七 盖谱之建名，起于周代；一作“氏”。表之所作，因谱象形。故桓君山有云：“太史公《三代世表》，旁行邪通“斜”。上，并效周谱。”此其证欤？ 夫以表为文，用述时事，施彼谱牒，旧本作“历”容或可取，载诸史传，未见其宜。何则？《易》以六爻穷变化，《经》《春秋》。以一字成褒贬，《传》包五始，《诗》含六义。故知文尚简要，语恶烦芜，何必款 曲 重沓，方称周备。 观一...
...，谓西州亦然。遂目彼嘉馔，呼为菲食，著之实录，以为格言，非惟与《左氏》有乖，亦于物理全爽者矣。 《汲冢纪年》一条语曰：“传闻不如所见。”斯则史之所述，其谬已甚，况乃传写旧记，而违其本录者乎？至如虞、夏、商、周之《书》，《春秋》所记之说，可谓备矣。而《竹书纪年》出于晋代，学者始知后启杀益，太甲杀伊尹，文丁旧误作“王”，与《疑古》同。杀季历，共伯名和，此四字一本...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。