...。为他们制作衣服，完备礼乐典章制度，赐给单于印绶，确立单于的名分。于是匈奴分裂，开始有南北两个王庭。南北之间仇恨已深，就相互窥伺对方的空隙，引弓举戈，侦察对方动静，像云一样聚集，又像乌一样四散，相互进兵迅速攻击，弄到攻陷溃散重创死伤的地步，没有一年能够安定，但汉的边境地区都安然无事了。以后也经常出兵，联合兵力穷追征讨匈奴，命令窦宪、耿夔等人，前后同时并进，都...
...弟皆与龙敦谋，不肯往。太祖率近侍数人行，太祖族叔棱敦尼之曰：“同族皆仇汝，否则汝女弟之夫何至见杀？宜勿往。”太祖勿听，环甲跃马，登城南横巘，引弓疾驰。向城大呼曰：“有害我者速出！”闻者惮太祖英武，不敢出，遂收其骨以归，移置室中，解所御冠履衣服以敛，厚葬之。遂帅师讨萨木占及其党讷申、万济汉等，为噶哈善哈思虎复仇。 常书兄弟事太祖，分领其故部，为牛录额真。旗制定...
...不能应，狂惑失所措。其有欲应者，颠倒作思虑。思虑非真实，无异无手目。菩萨千手目，与一手目同。物至心亦至，曾不作思虑。随其所当应，无不得其当。引弓挟白羽，剑盾诸械器。经卷及香花，盂水青杨枝。珊瑚大宝炬，白拂朱藤杖。所遇无不执，所执无有疑。缘何得无疑，以我无心故。若犹有心者，千手当千心。一人而千心，内自相攫攘，何暇能应物。千手无一心，手手得其处。稽首大悲尊，愿度...
...失所措。 其有欲应者，颠倒作思虑。 思虑非真实，无异无手目。 菩萨千手目，与一手目同。 物至心亦至，曾不作思虑。 随其所当应，无不得其当。 引弓挟白羽，剑盾诸械器。 经卷及香花，盂水青杨枝。 珊瑚大宝炬，白拂朱藤杖。 所遇无不执，所执无有疑。 缘何得无疑，以我无心故。 若犹有心者，千手当千心。 一人而千心，内自相攫攘，何暇能应物。 千手无一心，手手得其处。 ...
...失所措。 其有欲应者，颠倒作思虑。 思虑非真实，无异无手目。 菩萨千手目，与一手目同。 物至心亦至，曾不作思虑。 随其所当应，无不得其当。 引弓挟白羽，剑盾诸械器。 经卷及香花，盂水青杨枝。 珊瑚大宝炬，白拂朱藤杖。 所遇无不执，所执无有疑。 缘何得无疑，以我无心故。 若犹有心者，千手当千心。 一人而千心，内自相攫攘，何暇能应物。 千手无一心，手手得其处。 ...
...作妖書，非恩信可以縻，文令所能動。若非天威震赫，大挫姦鋒，則其勢未已。緣邊與賊山界相接，人民繁庶，每來入寇，則科率糧糗，多出其間。山界之民，引弓甚勁，與賊為戰，所謂步奚，此皆去賊地遙，向漢甚邇。若乘戰勝之氣，賊皆散歸，乘其不備，分路進兵而攻取之，抗禦者誅殛，降順者招來，老弱無辜，係之南徙。其間險要可守之地，則築堅壘以據之。所得土田，給與有功屬戶。必不可守，則...
...直，往體寡，夾、庾曲，往 體多，故四者自對先自，唐、大往來若一，故退之在后也。○注“王弧”至“者非”○釋曰：云“六者，弓異體之名也”者，即所引弓人之職往體來體之等是也，此 據體而言。若以色而言，即《春秋》、《尚書》所云彤弓、玈弓之等是也。云“甲革，革甲也”者，欲見甲以革為之，其實一物也。引《春秋傳》者，事在成十六 年，楚之養由基善射之事。云“質，正也。樹椹以...
...：轶，过也。郭璞曰：皆妖气为变怪，游光之属也。追怪物，出宇宙。张揖曰：怪物，奇禽也。弯蕃弱，满白羽。文颖曰：弯，牵也。蕃弱，夏后氏良弓之名。引弓尽箭镝为满。以白羽为箭，故言白羽也。善曰：左氏传，卫子鱼曰：分鲁公以封父之繁弱。蕃与繁古字通。 国语 曰：吴素甲白羽之矰，望之如荼。射游枭，栎蜚遽。张揖曰：枭，恶鸟也，故射之。栎，梢也。飞遽，天上神兽也，鹿头而龙身。...
...虏救死扶伤不给，顾野王决曰：所杀过半当，言陵军杀已过半。给，供给也。旃裘之君长咸震怖，旃裘，谓匈奴所服也。故言旃裘之君。乃悉徵其左右贤王，举引弓之人，汉书曰：匈奴至冒顿最强大，置左右贤王。以其善射，故曰引弓之人。一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积子智切。然陵一呼劳，军士无不起，躬自流涕，沬血饮泣，更张空拳，孟康曰：沬音颒。善曰：颒，古...
...人豹、华豹，为一人。知此本无华也，今定本有华。” 相遇，城还。华豹曰：“城也！城怒，而反之。怒其呼巳，反还战。将注，豹则关矣。注，傅矢。关，引弓。○注，之树反。关，乌环反，本又作弯，同，下同。傅音附。曰：“平公之灵，尚辅相余！”平公，公子城之父。○相，息亮反。豹射，出其间。出子城、子禄之间。○射，食亦反，又音食夜反，下及注皆同。将注，则又关矣。曰：“不狎，鄙...
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