...着述。今所注《明医杂着》，乃屡试屡验焉。如吾叔东圩公，八十又二，病肩疽，众以消治，翁以补肾效，又病痰喘，众以散治，翁以补脾效。盖因病立方而不执方，虽立斋所自注有不能尽立斋所自用者，若求立斋者，止以所注方焉，则亦剪剪矣。后汉郭玉曰∶医，言意也。奏理至密，随气用巧，而神存乎心手之间。意可得而解。口不可得而言。盖意也者，活法也；注也者，大意也。因立斋所注之大意，而...
...问》一经为祖。有平生不识其面者，有看其文，不知其义者，此等虽曰相亲，欲何说？止不过求一、二药方而已矣。大凡药方，前人所以立法，病有百变，岂可执方？设于富贵之家病者，数工同治，戴人必不能从众工，众工亦不能从戴人，以此常孤。惟书生高士，推者复来，日不离门。戴人又曰∶我之术，止可以教，书生不能受医者忽授老书生曰∶我是书生，岂不知书生？书生固多许可，以易慢。戴人问之...
...泄，肠澼者宜之。若冬伤于寒，至春而温病者，又非所宜也。今人不知仲景立方之旨，只恐 麻黄 ， 桂枝 之伤人也，得此平和之剂恃为稳当。不知营卫不和，非调和脾胃者所可代；胃家之实者，非补虚之品所能投；肝胆之相火往来，少阴之水火相射者，不得以燥剂该摄也。先明药之理，始得方之用，能知方，始可用方而不执方。若病在太阳，先发阳明之汗，是引贼破家，张洁古岂独为 葛根 道哉!
...功耶。寿颐治疡，恒谓自肾俞、腰疽、虚损、 流痰 外无虚证。然即对此虚证，亦必以宣络行气为先务，初非全恃蛮补而可有消散之希望。若误认托里为必要之诀，则外证越巨，而元气越伤，未有不速其成脓而殒其生命。此补中托毒一层最为颐之所腐心切齿者也。惟附骨大疽脓成于里，不能透达外泄，一时未便奏刀，则不得不投透脓之剂速其外达，庶几脓毒可泄。不然者内攻益剧，蚀骨腐筋为害越厉。此...
...功耶。寿颐治疡，恒谓自肾俞、腰疽、虚损、 流痰 外无虚证。然即对此虚证，亦必以宣络行气为先务，初非全恃蛮补而可有消散之希望。若误认托里为必要之诀，则外证越巨，而元气越伤，未有不速其成脓而殒其生命。此补中托毒一层最为颐之所腐心切齿者也。惟附骨大疽脓成于里，不能透达外泄，一时未便奏刀，则不得不投透脓之剂速其外达，庶几脓毒可泄。不然者内攻益剧，蚀骨腐筋为害越厉。此...
...功耶。寿颐治疡，恒谓自肾俞、腰疽、虚损、 流痰 外无虚证。然即对此虚证，亦必以宣络行气为先务，初非全恃蛮补而可有消散之希望。若误认托里为必要之诀，则外证越巨，而元气越伤，未有不速其成脓而殒其生命。此补中托毒一层最为颐之所腐心切齿者也。惟附骨大疽脓成于里，不能透达外泄，一时未便奏刀，则不得不投透脓之剂速其外达，庶几脓毒可泄。不然者内攻益剧，蚀骨腐筋为害越厉。此...
...药 方药离合论 古方加减论 方剂古今论 单方论 禁方论 古今方剂大小论 药误不即死论 药石性同用异论 劫剂论 制药论 人参论 用药如用兵论 执方治病论 汤药不足尽病论 本草古今论 药性变迁论 药性专长论 煎药法论 服药法论 医必备药论 乩方论 热药误人最烈论 薄贴论 貌似古方欺人论 卷下·治法 司天运气论 医道通治道论 五方异治论 病随国运论 针灸失传论 水...
...壮，脓又饱满，其脉弦滑，此非痘毒，乃伤食也。询之，因食 鸡肉 、 糯米 饭。曰∶宜急下之。或谓 痘疮 首尾不可下，恐虚其里，不靥也。曰∶病不执方，药贵对症，有是病则有是药，下之无妨。遂以原物作汤，吞 丁香脾积丸 ，得利而安。 金氏子，痘成脓时，忽腹胀作痛，气喘烦闷，其痘光壮饱满，非毒也，必曾伤食。果因面食过饱，亦用前方法，得利病稍定。再用钱氏 异功散 加 青...
...滞退一半，当去之，只用陈皮以和诸药。陈皮去白，有补泻之兼才，若为参术之佐，亦能补也。 凡 痢疾 腹痛，必以 白芍药 、 甘草 为君， 当归 、白术为佐。恶寒痛者加桂；恶 热痛 者加 黄柏 。达者更能参以岁气、时令用药，则万举万全，岂在乎执方哉。 诸不治证∶ 下痢纯血者必死。下痢如尘腐色者死。 下痢如屋漏者死。下痢如竹筒注者，不可治。 下痢如鱼脑者，半生半死。
...滞退一半，当去之，只用陈皮以和诸药。陈皮去白，有补泻之兼才，若为参术之佐，亦能补也。 凡 痢疾 腹痛，必以 白芍药 、 甘草 为君， 当归 、白术为佐。恶寒痛者加桂；恶 热痛 者加 黄柏 。达者更能参以岁气、时令用药，则万举万全，岂在乎执方哉。 诸不治证∶ 下痢纯血者必死。下痢如尘腐色者死。 下痢如屋漏者死。下痢如竹筒注者，不可治。 下痢如鱼脑者，半生半死。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。