伤寒 五六日．不 结胸 ．腹濡．脉虚．复厥者．不可下．此为亡血．下之死． 伤寒五六日．邪气传里．在上则为结胸．在下则为 腹满 而实．若不结胸．腹濡而脉复虚．则表里上下都无结聚．其邪为已解矣．解则其人不当复厥．而反厥者．非阳热深入也．乃血不足而不荣于四末也．是宜补而不可下．下之是虚其虚也．玉函云、虚者重泻．其气乃绝．故死． 诸四逆厥者．不可下之．虚家亦然． 按
“民以食为天”是中国食文化的核心，将“吃”列为人的第一本性和根本诉求。如何吃好并利于养生呢？孔子在《论语·乡党篇》中记载了关于吃饭的十二条规矩。时至今日，这十二条规矩都有非常重要的参考价值，值得今人借鉴。 第一、“食饐(音：义)而餲(音：爱)，鱼馁而肉败，不食。”“饐”、“餲”两字的意思是我们所吃的粮食已超过它应有的保质期和保存期；鱼、肉腐烂变质不可食。放置...
隆庆辛未冬，卢子廷和、何子明善、 李子 星、侄时思，相聚一堂而请曰∶《入门》书已成帙，可无规格以习之乎？予曰∶医司人命，非质实而无伪，性静而有恒，真知阴功之趣者，未可轻易以习医。志既立矣，却可商量用工。每早对《先天图》静坐，玩读《孝经》、《论语》、国小；大有资力者，次及全部《四书》、古《易》白文及《书经》、《洪范》《无逸》、《尧典》。（理会大意，不必强记。）...
○一因病陟医，苦无统要入门，叔和《脉诀》、东垣《药性》、《编注病机》、《医方快捷方式》、《医学权舆》，非不善也，然皆各自成帙，有所不便，《 伤寒论 》、《活人书》、《百问歌》，非不美也，然非幼读不能成诵；《 医经国小 》法全辞略，真可以入门也，而《局方》又有所未备，且意太简古，学人亦难了悟。是以少瘥，将前数书合并成帙，中分内外。内集详于运气、经络、针灸、脉、...
...照地明。又星出东井西，如杯，东北急行，至浊没，赤黄，有尾迹，照地明。十月乙巳，星出天津北，如太白，西北急行，至天棓没，赤黄，有尾迹，照地明。十二月丙子，星出北河北，如杯，东南急行，至弧矢没，赤黄，有尾迹，照地明。 二年三月戊子，星出氐内，如太白，东北缓行，至天市垣内候星没，赤黄，有尾迹，照地明。五月戊辰，星出轸中，如太白，西速行，至浊没，赤黄，有尾迹，照地明...
马丹阳天星十二穴 ，金代 针灸 家马丹阳在临床实践中总结出来的十二个经验效穴。《 针灸大全 .马丹阳天星十二穴并治 杂病 歌》：“三里 内庭穴 ， 曲池 合谷 接， 委中 配 承山 ， 太冲 昆仑穴 ， 环跳 与 阳陵 ， 通里 并列缺。合担用法担，合截用法截，三百穴，不出十二诀。” 人体穴位专题 腧穴相关电子书 《 人体使用手册 》畅销中医保健图书 《 手...
张子和云∶不诵十二经络，开口动手便错；不通五运六气，检尽方书何济？经络明，认中标；运气明，认得本。求中标，只取本，治千人，无一损。兹纂《素问》、《灵枢》及《绀珠经》等书，以便初学识其概耳。 □ 太极肇分而有阴阳。夫阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 纲纪，谓生长、化成、收藏之纲纪也；父母，谓万物形之先也；本始，谓生杀皆因而有...
...碍引发的疾病己居首位，超过心血管、呼吸系统及恶性肿瘤等疾病。所以、做好心理保健工作已迫在眉睫。 做好心理保健工作，不是一件容易的事，其间有个入门问题，常言道：不得其门而不入。心理保健入门有金钥匙，那就是利导思维。 人的思维有利导思维和弊导思维之分。只有运用好利导思维，才能取得事半功倍的效果，否则就会陷入弊导思维从而损害健康。 什么是利导思维呢？利导思维就是遇...
十二经筋 十二经筋是十二经脉之气结聚于筋肉、关节的体系，是十二经脉的外周连属部分。其功能活动有赖于经络气血的濡养，并受十二经脉的调节，故将其划分十二个系统，称为“十二经筋”。经筋的作用主要是约束骨骼，利于关节屈伸活动，以保持人体正常的运动功能。 十二皮部 十二经脉及其所属络脉，在体表有一定的分布范围，与之相应，全身的皮肤也就划分为十二个部分，称十二皮部。皮部...
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