《 渑水燕谈录 》十卷，宋王辟之撰，书中所记大半是当时士大夫的谈议，而这些谈议涉及绍圣二年以前的许多政事，是一部有史料参考价值的书。多系作者耳闻目睹，其史料价值为人们公认。
所谓上“火”，实际是中医所谈的一种致病因素，有外感、内生之分。外感“火”、“热”之邪，其实就是热邪，只是程度不同。“火”乃“热”之极也。内生火热多因阳盛有余化火，或阴虚火旺，或邪郁化火，或五志过极，气机不畅，阳气不能宣发所致。 外感“火”、“热”之邪的致病特点有四： 1.“火”为阳邪，其性先上，故火之为病，常见面红，目赤，发烧，舌边、舌尖红肿或口舌生疮，牙龈...
...寿也”。 在动养方面，本书指出气功、导引、服气、吞津诸法，都有利于健康。有关方法介绍，如《服气疗病篇》说：“凡行气以鼻纳气，以口吐气，微而引之，命曰长息，纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、口四，皆出气也。凡人之息，一呼一吸元有此数。欲为长息吐气之法，时寒可吹，时温可呼。吹以去风，呼以除热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，口四以解...
《黄帝内经》约成书于我国战国至魏晋南北朝时期，是现存最早的中医理论典籍。本书分《素问》、《灵枢》两部分，关于老年养生学内容，散见于《素问》上古天真论、阴阳应象大论、四气调神大论，以及《灵枢》天年篇、寿夭刚柔篇等章节。其内容有： 1.长寿根基，首责先天《内经》认为，长寿与先天禀赋有关。强调人之生“以母为基，以父为盾”。生命禀生身父母而有形。禀赋厚实，则“五脏坚...
...对望、闻二诊也缺乏经验积累，总感到所望、所闻多大致相同，似乎“老虎吃天，无处下爪”，只有依靠详细问诊、甚至面面俱到才能了解病情，此不得已而为之，正是中医新手上路之通病。 从目前使用的新世纪全国高等中医药院校规划教材《 草果 、草蔻之类苦温燥湿就有失妥当，甚至反而加重病情。虚劳、肺痨的病人也同样如此。 对于内伤杂病，特别是久病缠身、高年体虚之人，舌脉相比，脉诊...
一直说你是我生命的奇迹，从来就没在意你的到来，当你在我肚子里四肢乱踢的时候，我非常自信地对你爸说：“咱们的孩子一定非常聪明。”虽然如此，我们并没有对你奢望太多，我们只是祝愿你健康快乐过一生。 经过那撕心裂腑的阵痛后，你静静躺在我身旁，望着你精致的脸庞，我心里充满了欣喜，窗外的太阳为我而升，小鸟为我而歌，你是上天赐给我的礼物，我怎能不感怀谢恩呢？ 当我手忙脚乱...
黄祸〔１〕 尤刚 现在的所谓“黄祸”，我们自己是在指黄河决口了，但三十年之前，并不如此。 那时是解作黄色人种将要席卷欧洲的意思的，有些英雄听到了这句话，恰如听得被白人恭维为“睡狮”一样，得意了好几年，准备着去做欧洲的主子。 不过“黄祸”这故事的来源，却又和我们所幻想的不同，是出于德皇威廉〔２〕的。他还画了一幅图，是一个罗马装束的武士，在抵御着由东方西来的一个...
答“兼示”〔１〕 丰之余 前几天写了一篇《扑空》之后，对于什么“《庄子》与《文选》”之类，本也不想再说了。第二天看见了《自由谈》上的施蛰存先生《致黎烈文先生书》，也是“兼示”我的，就再来说几句。因为施先生驳复我的三项，我觉得都不中肯——（一）施先生说，既然“有些新青年可以有旧思想，有些旧形式也可以藏新内容”，则像他似的“遗少之群中的一肢一节”的旧思想也可以存...
20世纪70年代，我出生在陕北一个偏远的山村。那年月，在我们陕北农村，最时兴的一种穿着就是戴肚兜。孩提时代，不管男孩女孩，父母都会给你缝制一个红红的小肚兜，长大以后，一般就只有女孩子戴了。 幼年戴肚兜，从胸部一直盖到肚脐眼，再从后面系上带子，紧紧的，暖暖的，那成了我童年最温馨的记忆。但是，有一件事永远改写了我的记忆，使最漫馨的肚兜情结成为我生命中最灰色的回忆...
［题解］战形者，临敌合战之形也。上二篇势实机深，固足以制胜，而战之形有未识，又何以预决彼己之胜负？故列《战形》为第九。 74。夫兵有战之形，有所以战之形。鼓行旌指，兵刃相搏，战之形也。虚实藏势，向背隐机，所以战之形也。故知战之形非难，而能知所以战之形为难。能知所以战之形，则能因形以措胜。因形以措胜者，上智也。 ［批评］战形有所以，乃察微探玄之论。 ［原注］用...
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