...出自：北宋诗人李之仪的《卜算子》 原文如下： 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。赏析 词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间...
...意向。《素问·针解》：“人心意应八风”。《素问·四气调神大论》：“使志若伏若匿。若有私意，若已有得。”④记忆，回忆。《灵枢·厥病》：“厥头痛，意善忘。”《灵枢·本神》：“心有所意谓之意。”⑤意识。指人们对客观事物的反映。《素问·皮部论》：“...
...平反和安排，做了大量工作；他深入基层调查研究，特别关心农村、牧区、基层单位和乡村医生、民族医[1] 民和祖国传统文化的深切了解。又使得他对中医的见解高瞻远瞩，独具慧眼。“风入寒松声自古，水归沧海意皆深”，崔月犁同志心如血色，言如其人。在人生...
...推肺．烦躁推心之类．岂可一概而混施哉．总在人心因病举指．用舍变通耳．由是推脚宜运昆仑．以四指围而掏之．倘热急吼喘．即诸穴未推之先．在承山推下数遍为妙．其余亦在人审症．不悉．...
...国语辞典 不稱心、不如意。 紅樓夢．第七十一回：「少有不得意，不是背地裡咬舌根，就是挑三窩四的。」 文明小史．第二十六回：「又說他自己也是不得意的人，有什麼事不肯做。」...
...佛教禅法名。《安般守意经》云：“佛有六结意，谓数息，相随、止、观、还、净。”数息即以意念记呼吸之数而调息；相随指数息纯熟而摄心缘息；止指随息纯熟而凝寂其心；观为观照细微的出入息相；还为反观还止；净谓能任意恒久入定。至陈隋间智（岂页）改称为...
...惊传三搐后成痫．嚼沫牙关目上翻．明辨阴阳参色脉．不拘轻重总风痰．古人议痫最多．大抵胎内受惊．及闻大声大惊而得．盖小儿神气尚弱．惊则神不守舍．舍空则痰涎归之而昏乱．旋晕颠倒．口眼相引．目直上视．手足搐搦．背脊强直．或发时作牛马猪羊鸡犬之声．...
...玉峰子以病谂惟宜，惟宜医学邃轩岐，厥治多奇疗，士林推之，寻厥徼妙，则石山居士钥之。石山早服儒，已旁摭古方书，搜厥大成，以医名，时惟宜者，复感通其旨绪，相订以言，相成以意。石山之精神命脉君子，于是乎谓其有世之者也。岁在午，玉峰子养病江村，...
...水摊心腹，消复增之，内饮以药，三日乃愈。一人年二十，于四月病发热，脉浮沉皆有，不足意，其间得洪数一种，随热进退，彼时知非伤寒也。因问必是过饮酒毒在内，今为房劳，气血虚乏而病作耶？曰∶正月间，每晨饮烧酒，吃大肉近一月矣！予得病情，遂用补气血药...
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