...:天子立辟雍何？所以行礼乐、宣德化也。辟者壁也，像璧圆又以法天；于雍水，侧象教化流行也。辟之为言积也，积天下之道德也；雍之为言壅也，壅天下之残贼。故谓之辟雍也。《王制》曰：“天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”外圆者，欲使观之均平也。又欲言外圆内方。明德当圆、行当方也。不言圆辟何？又圆于辟何？以知其圆也，以其言辟也。何以知有外也？又《诗》云：“思乐泮水，薄采其荇。”《...
...:天子立辟雍何？所以行礼乐、宣德化也。辟者壁也，像璧圆又以法天；于雍水，侧象教化流行也。辟之为言积也，积天下之道德也；雍之为言壅也，壅天下之残贼。故谓之辟雍也。《王制》曰：“天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”外圆者，欲使观之均平也。又欲言外圆内方。明德当圆、行当方也。不言圆辟何？又圆于辟何？以知其圆也，以其言辟也。何以知有外也？又《诗》云：“思乐泮水，薄采其荇。”《...
...，实虚之国可知也。” 6、八观:入州里，观习俗，听民之所以化其上。而治乱之国可知也。州里不鬲，闾閈不设，出入毋时，早晏不禁，则攘夺窃盗，攻击残贼之民，毋自胜矣。食谷水，巷凿井，场容接，树木茂，宫墙毁坏，门户不闭，外内交通，则男女之别毋自正矣。乡毋长游，里毋士舍，时无会同，丧烝不聚，禁罚不严，则齿长辑睦，毋自生矣。故帐礼不谨，则民不修廉，论贤不乡举，则士不及行...
...，实虚之国可知也。” 6、八观:入州里，观习俗，听民之所以化其上。而治乱之国可知也。州里不鬲，闾閈不设，出入毋时，早晏不禁，则攘夺窃盗，攻击残贼之民，毋自胜矣。食谷水，巷凿井，场容接，树木茂，宫墙毁坏，门户不闭，外内交通，则男女之别毋自正矣。乡毋长游，里毋士舍，时无会同，丧烝不聚，禁罚不严，则齿长辑睦，毋自生矣。故帐礼不谨，则民不修廉，论贤不乡举，则士不及行...
...年弗能治。尧七十年而得舜，舜明知人情，审于地形，知鲧不能治，数谏不去，尧殛之羽山。此之谓舜之时，鲧不从令也。 16、吴内传:殷汤遭夏桀无道，残贼天下，于是汤用伊尹，行至圣之心。见桀无道虐行，故伐夏放桀，而王道兴跃。革乱补弊，移风易俗，改制作新，海内毕贡，天下承风。汤以文圣，此之谓也。 17、吴内传:文王以务争者，纣为天下，残贼奢佚，不顾邦政。文王百里，见纣无...
...年弗能治。尧七十年而得舜，舜明知人情，审于地形，知鲧不能治，数谏不去，尧殛之羽山。此之谓舜之时，鲧不从令也。 16、吴内传:殷汤遭夏桀无道，残贼天下，于是汤用伊尹，行至圣之心。见桀无道虐行，故伐夏放桀，而王道兴跃。革乱补弊，移风易俗，改制作新，海内毕贡，天下承风。汤以文圣，此之谓也。 17、吴内传:文王以务争者，纣为天下，残贼奢佚，不顾邦政。文王百里，见纣无...
...，身体皆重，肢节时有烦疼，或一身尽疼，或渴或不渴，或小便黄涩，此风湿相搏也。头痛或头重，上热壅盛，口鼻气短气促，身心烦乱，有不乐生之意，情思惨凄，此阴胜阳之极也。病甚则传肾肝，为痿厥。厥者，四肢如在火中者为热厥，四肢寒冷者为寒厥。寒厥则腹中有寒，热厥则腹中有热，为脾主四肢故也。若肌肉濡渍，痹而不仁，传为肉 痿证 。证中皆有肺疾，用药之人，当以此调之。气上冲胸...
...方青毒，南方赤毒，西方白毒，北方黑毒，中央黄毒。五毒之气，今有某甲无道，欲来侵，吾披太一神，符历行四海，乘风驾云，使有限会。某甲怀恶逆之心，残贼忠良，不肯休止。吾毒之气，并力收摄，付与地官，莫令某甲复怀 恶心 ，贼害之意。应时了命，言切千二百等。急急如律令。 若逢怨家恶人法∶先却三步捻生人喉，又以足大指蹑地。咒曰∶北斗神君，来灭恶人，斩截冤家某甲头，送上天门...
...方青毒，南方赤毒，西方白毒，北方黑毒，中央黄毒。五毒之气，今有某甲无道，欲来侵，吾披太一神，符历行四海，乘风驾云，使有限会。某甲怀恶逆之心，残贼忠良，不肯休止。吾毒之气，并力收摄，付与地官，莫令某甲复怀 恶心 ，贼害之意。应时了命，言切千二百等。急急如律令。 若逢怨家恶人法∶先却三步捻生人喉，又以足大指蹑地。咒曰∶北斗神君，来灭恶人，斩截冤家某甲头，送上天门...
...方青毒，南方赤毒，西方白毒，北方黑毒，中央黄毒。五毒之气，今有某甲无道，欲来侵，吾披太一神，符历行四海，乘风驾云，使有限会。某甲怀恶逆之心，残贼忠良，不肯休止。吾毒之气，并力收摄，付与地官，莫令某甲复怀 恶心 ，贼害之意。应时了命，言切千二百等。急急如律令。 若逢怨家恶人法∶先却三步捻生人喉，又以足大指蹑地。咒曰∶北斗神君，来灭恶人，斩截冤家某甲头，送上天门...
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