...浮 寒湿 寒则气收 寒滞肝脉 汗家 合邪 化风 化火 化热 化燥 黄家 秽浊 火 火毒（热毒） 火邪 结阳 结阴 金创 金破不鸣 金实不鸣 惊则气乱 精气夺则虚 久热伤阴 酒客 酒癖 客邪 恐则气下 劳复 劳倦 劳则气耗 里寒格热 戾 两阳相熏灼 淋家 六气 六淫 六郁 龙火内燔 冒家 命门火旺 内毒 内风 内寒 内伤 内湿 内陷 内燥 逆传心包 怒则气上 ...
百病之生于气也， （气之在人，和则为正，不和则为邪，故百病皆生于气也。） 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同。怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣； （怒，肝志也。怒动于肝则气逆而上，气逼血升，故甚则呕血，肝木乘脾，故为飧泄。肝为阴中之阳，气发于下，故气上矣。下乘则飧泄，上犯则食而气逆也。） ...
百病之生于气也， （气之在人，和则为正，不和则为邪，故百病皆生于气也。） 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同。怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣； （怒，肝志也。怒动于肝则气逆而上，气逼血升，故甚则呕血，肝木乘脾，故为飧泄。肝为阴中之阳，气发于下，故气上矣。下乘则飧泄，上犯则食而气逆也。） ...
百病之生于气也， （气之在人，和则为正，不和则为邪，故百病皆生于气也。） 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同。怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣； （怒，肝志也。怒动于肝则气逆而上，气逼血升，故甚则呕血，肝木乘脾，故为飧泄。肝为阴中之阳，气发于下，故气上矣。下乘则飧泄，上犯则食而气逆也。） ...
...痛。得炅则 痛立止 ，因重中于寒，则痛久矣。 寒气客于经脉之中，与 炅气 相薄，则脉满，满则痛而不可按也。寒气稽留，炅气从上，则脉充大而血 气乱 ，故痛甚不可按也。 寒气客于 肠胃 之间， 膜原 之下，血不得散，小络急引故痛。按之则血气散，故按之痛止。 寒气客于挟脊之脉则深，按之不能及，故按之无益也。 寒气客于 冲脉 ，冲脉起于 关元 ，随腹直上，寒气客则脉...
...则目 KT KT 无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。 ○阳明所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊。 ○诸病 肿，疼酸惊骇，皆属于火。 ○惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。 ○忧愁 恐惧 则伤心。 ○心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。 ○肾在志为恐，恐伤肾，思胜恐。 ○恐惧不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。 ○忧恐忿怒则伤气。 ○恐则精却，却...
...则目 KT KT 无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。 ○阳明所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊。 ○诸病 肿，疼酸惊骇，皆属于火。 ○惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。 ○忧愁 恐惧 则伤心。 ○心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。 ○肾在志为恐，恐伤肾，思胜恐。 ○恐惧不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。 ○忧恐忿怒则伤气。 ○恐则精却，却...
...则目 KT KT 无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。 ○阳明所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊。 ○诸病 肿，疼酸惊骇，皆属于火。 ○惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。 ○忧愁 恐惧 则伤心。 ○心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。 ○肾在志为恐，恐伤肾，思胜恐。 ○恐惧不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。 ○忧恐忿怒则伤气。 ○恐则精却，却...
...伤五脏，致人以病。生活中常常见到有些人因情志过极而导致一病不起，所以中医有“百病生于气”之说，认为“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。 精神内守病安来 《素问·上古天真论》中说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”《内经》中说：“以恬愉为务，以自得为功。”这都是说，人若能充分利用喜乐这种良性情绪和心态，对气血的调和畅达是很...
...伤五脏，致人以病。生活中常常见到有些人因情志过极而导致一病不起，所以中医有“百病生于气”之说，认为“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。 精神内守病安来 《素问·上古天真论》中说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”《内经》中说：“以恬愉为务，以自得为功。”这都是说，人若能充分利用喜乐这种良性情绪和心态，对气血的调和畅达是很...
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