天台隔三江，风浪无晨暮。郑公纵得归，老病不识路。 昔如水上鸥，今如罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顾。 山鬼独一脚，蝮蛇长如树。呼号傍孤城， 岁月 谁与度。 从来御魑魅，多为才名误。夫子嵇阮流，更被时俗恶。 海隅微小吏，眼暗发垂素。黄帽映青袍，非供折腰具。 平生一杯酒，见我 故人 遇。相望无所成，乾坤莽回互。
红楼梦曲：《收尾·飞鸟各投林》 为官的，家业凋零。 富贵的，金银散尽。 有恩的，死里逃生。 无情的，分明报应。 欠命的，命已还。 欠泪的，泪已尽。 冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。 欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。 看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
气功术语。与炼神相对而言，是指通过气功功法炼养形体。其方法与名称有多种。如《性命圭旨全书·贞集》：“炼形之法，总有六门。其一曰玉液炼形；其二曰金液炼形；其三曰太阴炼形；其四曰太阳炼形；其五曰内视炼形。……此一诀，乃曰真定炼形。”一般而言，中国传统气功学术主张形神并重以求形神协调。
炼形 ， 气功 术语。与 炼神 相对而言，是指通过气功功法炼养形体。其方法与名称有多种。如《 性命圭旨 全书.贞集》：“炼形之法，总有六门。其一曰 玉液 炼形；其二曰金液炼形；其三曰 太阴 炼形；其四曰太阳炼形；其五曰 内视 炼形。……此一诀，乃曰真定炼形。”一般而言，中国传统气功学术主张形神并重以求形神协调。
译文 为人君王的，虽然不至于下令叫人多多放生，但是也不会无缘无故地滥杀生灵，因为这样至少可以教人爱惜性命。圣人不会要求人一定不犯错，只是用各种方法，引导众人改正错误的行为，因为如此，才能使众人的心由恶转善，由失道转为正道。 注释 王者：君王。 物命：万物的生命。 责：要求。 庶：庶几；差不多。
祖国传统医学以为，肾为先天之本，性命之源，肾气充盈，则精神充沛，筋骨强壮，步履轻快，神思迅速，肾气亏损则阳气 衰弱 ， 腰膝酸软 ，易感风寒，生疾病等。肾虚病症有阴虚、阳虚之分。 肾阴虚 者，有肺热、咽燥、腰膝酸软、 头晕 耳鸣 、舌苔偏红等症状。 肾阳虚 者，常见有肢体 畏寒 、精力萎靡、 腰酸 耳鸣、舌淡、体胖等症状。
【处方】 玄参 2两， 生地 4两， 黄耆 4两， 当归 2两， 地榆 4钱， 荆芥 （炒黑）5钱， 木耳 2两，败龟版2个。 【功效与作用】 杀伤危亡诸证。 【用法用量】 水20碗，煎汁5-6碗，恣其酣饮。盖刀刃之伤，必大流血，无不渴者，饮水有立刻亡者，若饮此汤则渴止而疮口亦闭，又无性命之忧。 【摘录】 《 洞天奥旨 》卷十六
...昼好卧不寐，卧则笔札一二纸，兴则怀之，而不余示。自仲春壬申至季春巳亥，盈数十纸卷而囊之，似有所著者。余窃得之，多记所传所见，或尝与昆弟朋友问答之言，其旨归于明自然之理、极性命之端，自然无作、性命无欲，是以略礼教而外世务焉。知之者不待喻而信，不知者能无罪乎。余因析为品目，凡三十四篇，编上中下三卷，自与知之者共之尔。余盖具审无能子行止中藏，故不述其姓名，游宦焉。
译文 蒿里是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归蒿里。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。 注释 ①蒿（hāo）里：魂魄聚居之地。 ②无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。 ③鬼伯：主管死亡的神。 ④一何：何其，多么。 ⑤踟蹰：逗留。
...如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠詰无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。止祥精音律，咬钉嚼铁，一字百磨，口口亲授，阿宝辈皆能 曲 通主意。乙酉，南都失守，止祥奔归，遇土贼，刀剑加颈，性命可倾，阿宝是宝。丙戌，以监军驻台州，乱民卤掠，止祥囊箧都尽，阿宝沿途唱曲，以膳主人。及归，刚半月，又挟之远去。止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。
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