...发怒之后，面红耳赤，气喘吁吁，瞪眼立目，这就是“怒则气上”的表现。怒气上冲，则血液也随之而上行，有人就出现头痛、血压升高、耳鸣眩晕等症状。 思则气结 忧愁思虑的时候，人吃不下饭，睡不着觉，不言不语，沉默叹息，脘腹胀满，这就是“思则气结”的现象。如果气结过久，气机无法舒展，就可能产生严重的疾病。这种气结郁久化热，也可以使人转化为狂躁暴怒。这是因为，思虑伤脾，脾...
...精神因素与“气”之关系也作过精辟的论述：“余知百病始于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。反之，如“气伤脏，乃病脏”也。故施氏对调气与调心神一样予以重视。清代何梦瑶在《 医碥 》中有过这样论述：气根于肾，主于肺，藏于肾，泄于肝，升系肝，降系肺，动系心，静系肾；而其藏泄、升降、动静无不关系到脾。施氏...
...邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。）怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？（炅，居永切，热也。）岐伯曰∶怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。（怒，肝志也。怒动于肝，则气逆而上，气逼血升，故甚则呕血。肝木乘脾，故为飧泄。肝为阴中之阳，气发于下，故气上矣。及飧泄三...
...大钱，水一盏，煎至七分，去滓，调芫花末一字，温服。 若心下似硬，按之即无，常觉膨胀，多食则吐，气引前后，噫气不除，由思虑过多，气不以时而行则气结。又曰，思则心有所存，神有所归，正气留而不行，其脉涩滞，谓之结气 参橘丸 主之。 参橘丸 橘皮（四两，洗） 人参 （一两） 上为细末，炼蜜和丸，如 梧桐子 大。米饮下三十丸，食前服。 若咽中如核，咽之不下，吐之不出，...
...大钱，水一盏，煎至七分，去滓，调芫花末一字，温服。 若心下似硬，按之即无，常觉膨胀，多食则吐，气引前后，噫气不除，由思虑过多，气不以时而行则气结。又曰，思则心有所存，神有所归，正气留而不行，其脉涩滞，谓之结气 参橘丸 主之。 参橘丸 橘皮（四两，洗） 人参 （一两） 上为细末，炼蜜和丸，如 梧桐子 大。米饮下三十丸，食前服。 若咽中如核，咽之不下，吐之不出，...
...大钱，水一盏，煎至七分，去滓，调芫花末一字，温服。 若心下似硬，按之即无，常觉膨胀，多食则吐，气引前后，噫气不除，由思虑过多，气不以时而行则气结。又曰，思则心有所存，神有所归，正气留而不行，其脉涩滞，谓之结气 参橘丸 主之。 参橘丸 橘皮（四两，洗） 人参 （一两） 上为细末，炼蜜和丸，如 梧桐子 大。米饮下三十丸，食前服。 若咽中如核，咽之不下，吐之不出，...
...大钱，水一盏，煎至七分，去滓，调芫花末一字，温服。 若心下似硬，按之即无，常觉膨胀，多食则吐，气引前后，噫气不除，由思虑过多，气不以时而行则气结。又曰，思则心有所存，神有所归，正气留而不行，其脉涩滞，谓之结气 参橘丸 主之。 参橘丸 橘皮（四两，洗） 人参 （一两） 上为细末，炼蜜和丸，如 梧桐子 大。米饮下三十丸，食前服。 若咽中如核，咽之不下，吐之不出，...
病证名。见《 赤水玄珠 · 腹痛 门》。气机结滞所致腹痛。详气结腹痛条。
...引 寒则气收 寒极生热 寒滞肝脉 封 封藏失职 巡 巡经得度传 心 心经咳嗽 心邪 忧 忧中 忧伤肺 怒 怒 怒伤肝 怒则气上 思 思伤脾 思则气结 恇 恇 恐 恐伤肾 恐则气下 悲 悲则气消 惊 惊则气乱 戾 戾气 房 房劳 持 持痈 时 时行戾气 时邪 有 有胃则生 极 极寒伤经 极热伤络 正 正邪相争 气 气不足 气分证 气有余便是火 气机不利 气淫 ...
膈证乃七情所伤，郁结不舒而成，最难调理，因失意之由，非药石所能治也。盖思则气结则脾不运而胃亦不生发，胃不生发，则肺失所养，肺与大肠为表里，肺无养则大肠不行，大肠与胃皆属阳明，为出入相应之腑，大肠不出，则胃亦不纳，不出不纳，则两阳明真气不行，下焦虚寒矣，中焦元气不到，致后天之胃气不行，浊火填塞胸中而否隔矣。用补肾起脾之味，如 山药 、 小茴 、 磁石 、归身、...
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