...《素问·调经论》：「肾藏志」。“志”古通“志”，指记忆力，因脑和髓均为肾精所化，故肾虚患者，每多健忘。一说“志”有专意而不移的意思。参见“五腋所秽”条。 ...
...王通之徒皆在其选。 △《宋文海》一百二十卷 右皇朝江畋编。辑本朝诸公所著赋、诗、表、启、书、论、说、述、议、记、序、传、文、赞、颂、铭、碑、制、诏、疏、词、志、挽、祭、祷文，凡三十八门。虽颇该博，而去取无法。 △《皇宋诗选》五十七卷 右皇朝...
...正史类 明史三百三十六卷。康熙十八年敕撰，乾隆四年书成表进。辽金元三史国语解四十六卷。乾隆四十六年敕撰。史记补注一卷。方苞撰。史记疑问一卷。邵泰衢撰。史记考证七卷。杭世骏撰。史记志疑三十六卷。梁玉绳撰。读史记十表十卷。汪越撰，徐克范补。史记...
...了。白氏收了宝珠，恐怕圣母降罪，驾云要走，已无及了。 这童子走入洞来，圣母看见问道：“你为何鼻梁流血？”童子跪下禀道：“洞外有个妖精，口称黎山老母徒弟，说他丈夫患病，要来求圣母仙丹救他丈夫。弟子不允，反吐毒珠打中弟子鼻梁，望圣母作主。”圣母...
...复慧子曰．昔有客问先大人云．均一病也．其症不异．子何以治之不同．用药各异．其效有速有迟．有愈有不愈者．有治之者．有辞而不治者．其故何也．大人闻而应之曰．夫古之善医．先精造乎学业．次通达乎人事．见机而作．圆融变通．不拘一隅．不执一方．子谓予...
...神志，即指人的精神意识、思维活动。现代生理学认为，人的精神思维活动，是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映。但中医学认为“心主神志”。所以，《灵枢·邪客篇》说： “心者，精神之所舍也。”《灵枢·本神篇》又说：“任物者谓之心。”也就是说，...
...五行类 △《广古今五行志》三十卷 右窦惟鋈撰。《唐志》有其目，未详何人纂。五行变异，叙其徵应，盖为《洪范》之学者。自古术数之学多矣，言五行则本《洪范》，言卜筮则本《周易》，近时两者之学殆绝，而最盛于世者，葬书、相术、五星、禄命、六壬、遁甲...
...打四十，令他后营管马。左右答应一声，就解往军政司去发落了。忽见败兵来报说：“麻爷手下十二员大将，并总兵吴爷，参将王爷，俱被反贼杀了。”擒虎闻言人怒道：“这反贼猖狂如此，待本帅自去擒他。”便去执刀上马，带了三军，齐出营来，不表。 再说伍云召...
...师律整严，人无哗嚣，分合应度，朕甚悦之，皆卿等力也。”琪等曰：“此陛下神武之化，六军恭谨所致。臣愿得以此为陛下剿绝奸宄。” 四年十月，殿前司言：“相视龙王堂北、江岸以东茅滩一带平地，可作教场。已修筑将坛，将来三司马步军并各全装，披带衣甲，执...
...他，称之为暴王。” 1.政:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 7、天志上:子墨子言曰：“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩，轮匠执其规矩，以度天下之方圜，曰：‘中者是也，不中者非也。’今天下之士君子之书，不可胜载，言语不可尽计，上说诸侯，下说列士...
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