...鐙中火主也。从〔凵下土〕，象形。从丶，丶亦聲。之庾切〖注〗臣鉉等曰：今俗别作炷，非是。〖注〗 ，象鐙形。 (主) 鐙中火主也。釋器。瓦豆謂之登。郭曰。卽膏鐙也。膏鐙、說文金部之鐙錠二字也。其形如豆。今之鐙盞是也。上爲盌盛膏而？火是爲主。其...
...温、无寒，先温而感春寒，则内热为外寒所抑，表实故无寒。曰温疟者，合二病以名之。仲景书言温、言疟，则必言温疟，立言之体宜然。其与《内经》不同者，《内经》主疟，仲景主温也，宜所言之同温矣。若瘅则《内经》、仲景皆主疟，宜所言之不同矣。但此温疟者，...
...国语辞典 古代學者注音用詞，相對於緩言。 淮南子．說林．高誘．注：「楚人謂之轔轔讀似鄰，急氣言乃得之也。」 北齊．顏之推．顏氏家訓．音辭：「而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉；加以內言外言，急言徐言，讀若之類，益使人疑。」...
...用半夏泻心汤之意也．又曰．脉浮而紧．而复下之．紧反入里．则作痞．按之自濡．但气痞耳．常氏云．可小陷胸汤、生姜泻心汤．雍曰．宜半夏泻心汤．又曰．心下痞．按之濡．其脉关上浮者．大黄黄连泻心汤主之．庞氏曰．寒湿迫心气不行．欲作热也．朱氏曰．结胸与...
...心之合脉也．其荣色也．其主肾也．肺之合脉也．其荣毛也．其主心也．肝之合脉也．其荣爪也．其主肺也．脾之合肉也．其荣肌也．其主肝也．肾之合骨也．其荣发也．其主脾也．五脏藏神主用．而职有贵贱．事有相使．内经明之矣．而于五行之相克．脏之受制．...
...心位于胸中，隔膜之上，有心包裹护于外。心为神之居、血之主、脉之宗，在五行属火，配合其它所有脏腑功能活动，起着主宰生命的作用。故说：“心者，君主之官。” 心的基本生理功能包括主血脉和主神志两个方面。其在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，...
...甚哉！坟素之书以心为身中君主之官，神明出焉。以此养生则寿，而齿不殆。主不明则道闭塞而不通，形乃大伤。以此养生则殃。故《庄子》有养生主篇，盖有心者必有身，故人我交相，而物欲蔽其明也。昔者太王之去国也，召其耆老而告之曰∶君子不以其所以养人者...
...心居于胸腔，横膈膜之上，有心包卫护于外。心为神之主，脉之宗，起着主宰生命活动的作用，故《素问·灵兰秘典论》称之为“君主之官”。心的生理功能主要有两方面：一是主血脉，二是主神志，并与舌、面等有联系。心与小肠互为表里。 心主血脉包括主血和主脉...
...国语辞典 禽鳥的鳴聲。 唐．宋之問．謁禹廟詩：「猿嘯有時答，禽言常自呼。」 一種詩體。由宋人梅堯臣所創。作者先依據禽鳥的鳴聲命名，再由名字引發聯想，抒寫情感。 宋．蘇軾．五禽言詩．敘：「梅聖俞嘗作四禽言。余謫黃州，寓居定惠院。遶舍皆...
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