或曰：患半身不遂，兼大便干燥，古人名曰风燥，言其病有风有火，有是理乎？余曰：若是风火，用散风情火、润燥攻下药，大便一行。风散火清，自当不燥。尝见治此症者，误用下药，下后干燥更甚。总不思平素出大恭时，并非大恭顺谷道自流，乃用气力催大恭下行。既得半身不遂之后，无气力使手足动，无气力使舌言，如何有气力到下部催大恭下行？以此推之，非风火也，乃无气力催大恭下行，大恭在
身外凉，心里热，故名灯笼病，内有血瘀。认为虚热，愈补愈瘀；认为 实火 ，愈凉愈凝。三、两付，血活热退。
或曰： 小便 频数、 遗尿 、不禁，有火有应，有分别乎？余曰：有溺尿时玉茎内疼痛，尿一点一滴而出，兼之色红，乃是火症；若高年人，或虚弱人，尿长而痛，其色清白，乃属气虚。溺孔开张，尿流而不知，名曰遗尿；不禁者，尿欲出而入禁止不溺，尿仍自出，此专指小便自病而言。若半身不遂，兼小便频数、遗尿、不禁，绝无玉茎疼痛之苦，此是气虚不固提也。
余素疑各医书，自《灵》、《素》以及汉、晋、唐、宋、元、明诸名家以来，言脏腑经络者，皆欠明晰，因不得目睹，无可考察，是以今之业医者，不悉脏腑之真形，气血之道路，见一证则茫然不知其处，揣摸意度，约略施治。以病试药，以药探病，偶然中的，遂为定法。久之或效或不效，亦不自知其所以然。此非业医者之过，乃自古无真传之故也。即如《灵枢》、《素问》本圣人经典，一经秦火，即非全
胞侄作砺而来京，见脏腑图记问曰：伯父所绘之图，经络是气管，皆本于卫总管，由卫总管散布周身，是周身经络通连，并非各脏腑长两经。侄思古人若不明经络，何以张仲景着 伤寒 ，按足六经之现症，立一百一十三方，分三百九十七法，其方效着颇多？侄不解其理。余曰：尔看其首篇，细心研究，便知其方效论错之理。如首篇论足太阳膀胱经，为寒邪所伤，则令人头疼、 身痛 、项强、 发热 、
《邓弘》 1、邓弘:邓弘，字叔纪。和熹后兄也。天资喜学，师事刘述，常在师门，布衣徒行，讲诵孜孜。奴醉，击长寿亭长，亭长将诣第白之。弘即见亭长，赏钱五千，厉声曰：“健直当然。”异日，奴复与宫中卫士忿争，卫士欧棰奴，弘闻，复赏五千。 2、邓弘:邓弘收恤故旧，无所失，父所厚同郡郎中王临，年老贫乏，弘常居业给足，乞与衣裘舆马，施之终竟。 3、邓弘:邓弘薨，有司复请加...
《邓弘》 1、邓弘:邓弘，字叔纪。和熹后兄也。天资喜学，师事刘述，常在师门，布衣徒行，讲诵孜孜。奴醉，击长寿亭长，亭长将诣第白之。弘即见亭长，赏钱五千，厉声曰：“健直当然。”异日，奴复与宫中卫士忿争，卫士欧棰奴，弘闻，复赏五千。 2、邓弘:邓弘收恤故旧，无所失，父所厚同郡郎中王临，年老贫乏，弘常居业给足，乞与衣裘舆马，施之终竟。 3、邓弘:邓弘薨，有司复请加...
胞侄作砺而来京，见脏腑图记问曰：伯父所绘之图，经络是气管，皆本于卫总管，由卫总管散布周身，是周身经络通连，并非各脏腑长两经。侄思古人若不明经络，何以张仲景着 伤寒 ，按足六经之现症，立一百一十三方，分三百九十七法，其方效着颇多？侄不解其理。余曰：尔看其首篇，细心研究，便知其方效论错之理。如首篇论足太阳膀胱经，为寒邪所伤，则令人头疼、 身痛 、项强、 发热 、
治跌打损伤，贴之颇效。 香油 一斤 白蔹 升麻 当归 川芎 连翘 银花 甲片 川乌 象皮 各四钱 乳香 一钱半末 没药 一钱半末 轻粉 三钱末 冰片 三分末 麝香 三分末 白占二两 将前九味药，人油内炸枯色，去渣，入官粉三盒，离火，再入乳、没、粉、片、麝，搅均，再将白占投入于内，摊贴之，此膏去官粉，即糕子药，贴破烂诸疮，其效如神。 木耳散 、王龙膏，溃烂诸疮
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