...叉手按胸胸内痛．按中脐 腹痛 相连．但起不眠痰夹热．贪眠虚冷使之然．面壁蜷身多是冷．仰身舒挺热相煎．身面目黄 脾湿 热．唇青面黑冷同前．第二应声清与浊．鉴他真语及狂言．声浊即知痰壅滞．声清寒内是其源．言语真诚非实热．狂言号叫热深坚．称神说鬼逾墙屋．胸膈停痰证号癫．更有病因循日久．音声遽失命归泉．三问病因经几日．日间便利几番行．饮食少多宜冷热．更兼多少不同论．...
...叉手按胸胸内痛．按中脐 腹痛 相连．但起不眠痰夹热．贪眠虚冷使之然．面壁蜷身多是冷．仰身舒挺热相煎．身面目黄 脾湿 热．唇青面黑冷同前．第二应声清与浊．鉴他真语及狂言．声浊即知痰壅滞．声清寒内是其源．言语真诚非实热．狂言号叫热深坚．称神说鬼逾墙屋．胸膈停痰证号癫．更有病因循日久．音声遽失命归泉．三问病因经几日．日间便利几番行．饮食少多宜冷热．更兼多少不同论．...
...叉手按胸胸内痛．按中脐 腹痛 相连．但起不眠痰夹热．贪眠虚冷使之然．面壁蜷身多是冷．仰身舒挺热相煎．身面目黄 脾湿 热．唇青面黑冷同前．第二应声清与浊．鉴他真语及狂言．声浊即知痰壅滞．声清寒内是其源．言语真诚非实热．狂言号叫热深坚．称神说鬼逾墙屋．胸膈停痰证号癫．更有病因循日久．音声遽失命归泉．三问病因经几日．日间便利几番行．饮食少多宜冷热．更兼多少不同论．...
...有医者教以历试草木金石之药，皆无苦，惟至贝母，则聚眉闭口。商人喜曰：“此药必可治也。”以苇筒抉其口灌之，遂结痂而愈。此与蓝之治噎虫，雷丸之治应声虫相类。然《本草》于贝母但言其治烦热、邪气、疝症、喉◆，安五脏，利骨髓而已，不言其有杀虫之功也。岂人面疮亦邪热所结耶？又一书载：“人面疮乃晁错所化，以报袁盎者。”则又生前宿冤，非贝母所能疗矣。 《孟子》谓七年之病，求...
...非人意想所及者。如贾耽所视老人虱瘕，世间无物可疗，惟千年木梳及黄龙浴水饮之。又有噎死，剖腹得鳖者，白马溺淋之，悉化为水。一云，蓝汁治之。有患应声虫者，人教以读《本草》，至雷丸独不应，遂以主方投之，立差。又有生面疮者，诸药饲之俱下咽，至贝母，则闭口瞑目，乃捩而灌之，遂结痂云。此亦奇矣。余所记忆，蔡定夫之子，苦寸白虫啮肠胃间，如万箭攒攻，医教以勿食。良久，炙猪肉...
...。其不可蔽，不失阴阳也。合而察之，切而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也。五音不彰，五色不明，五藏波荡，若是则内外相袭，若鼓之应杯，响之应声，影之似形。故远者司外揣内，近者司内瑞外，是调阴阳之极，天地之盖，请藏之灵兰之室，弗敢使泄也。①其日甲乙：原在"其味酸'之后，据拥己经》移此，与各藏一致。②其音商：原在"其色白"之后，据押乙经》移此，与各藏一致。16...
...七○五二·华佗救蝎子螫神方 一七○五三·华佗救蜂螫神方 一七○五四·华佗救诸虫豸螫伤神方 卷十八 华佗治奇症法神方 一八○○一·华佗治腹中生应声虫神方 一八○○二·华佗治鼻中生红线神方 一八○○三·华佗治耳中蚁斗神方 一八○○四·华佗治耳中奇痒神方 一八○○五·华佗治无故见鬼神方 一八○○六·华佗治狐凭病神方 一八○○七·华佗治脊缝生虱神方 一八○○八·华佗...
...七○五二·华佗救蝎子螫神方 一七○五三·华佗救蜂螫神方 一七○五四·华佗救诸虫豸螫伤神方 卷十八 华佗治奇症法神方 一八○○一·华佗治腹中生应声虫神方 一八○○二·华佗治鼻中生红线神方 一八○○三·华佗治耳中蚁斗神方 一八○○四·华佗治耳中奇痒神方 一八○○五·华佗治无故见鬼神方 一八○○六·华佗治狐凭病神方 一八○○七·华佗治脊缝生虱神方 一八○○八·华佗...
...为末，以酒调下，铜末自结而为圈，周束折处，曾以折足鸡试之果然。此皆理之不可解者，是则昔人之说，未可竟斥为非矣张 《朝野佥载》云∶洛州有士人患应声，语即喉中应之，良医张文仲令取《本草》读之皆应，至其所畏者即无声，乃录取药合和为丸服之，应时而止。其后《遁斋间览》载杨 腹中应声，读《本草》至 雷丸 不应，服数粒而愈。《泊宅编》载毛景喉中有物应声，诵《本草》至蓝不应...
...为末，以酒调下，铜末自结而为圈，周束折处，曾以折足鸡试之果然。此皆理之不可解者，是则昔人之说，未可竟斥为非矣张 《朝野佥载》云∶洛州有士人患应声，语即喉中应之，良医张文仲令取《本草》读之皆应，至其所畏者即无声，乃录取药合和为丸服之，应时而止。其后《遁斋间览》载杨 腹中应声，读《本草》至 雷丸 不应，服数粒而愈。《泊宅编》载毛景喉中有物应声，诵《本草》至蓝不应...
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