发汗二字，误却医家不少。须知仲景《 伤寒 论》之 麻黄桂枝汤 ，皆发汗之方，其中自有得汗之理，并非 麻黄汤 桂枝汤 将人身的汗提而出之也。缘人身阴阳之气，和合则治，分离则病。既分离又复和合，则汗出也。人身气降化水，水升化气。脏腑荣卫之气，升降调和。气化水而不滞，水化气而不停。一病外感，脏腑之气郁于内，荣卫之气郁于外，气水化生之间，即停滞不通。汗即停滞的 水气
话说孙琪独自一人，行至山东地界，被两个强人阻住去路。孙琪不慌不忙，打起强盗切口道：“我又不是马子，身边并没活龙篷索（现银衣饰），你们休要认错了人。兄弟不足别人，正是春保山上好汉，特来拜见你们大王，你们快去通报一声。”那两个强人，本是强盗中的小喽罗，一听孙琪之言，早知是一个路道，即便向孙琪作了一揖，引进盗窟。那盗窟设在一个土冈之上，地势盘旋 曲 折，极可容纳兵
发汗二字，误却医家不少。须知仲景《 伤寒论 》之 麻黄桂枝汤 ，皆发汗之方，其中自有得汗之理，并非 麻黄汤 桂枝汤 将人身的汗提而出之也。缘人身阴阳之气，和合则治，分离则病。既分离又复和合，则汗出也。人身气降化水，水升化气。脏腑荣卫之气，升降调和。气化水而不滞，水化气而不停。一病外感，脏腑之气郁于内，荣卫之气郁于外，气水化生之间，即停滞不通。汗即停滞的 水气
旧雨常来，今□不来， 佳人 偃蹇谁留。幸山中芋栗，今岁全收。贫贱交情落落，古今吾道悠悠。怪新来却见，文反离骚， 诗 □秦州。功名只道，无之不乐，那知有更堪忧。怎奈向、儿曹抵死，唤不回头。石卧山前认虎，蚁喧床下闻牛。为谁西望，凭栏一饷，却下层楼。
...腰沈赵女，高髻唱蛮姬。 路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。 卷479_20【赠项斯】杨敬之 几度见诗诗总好，及观标格过于诗。 平生不解藏人善，到处逢人说项斯。 卷479_21【句】杨敬之 霜树鸟栖夜，空街雀报明。 碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》） 卷479_22【初日照凤楼】李虞仲 旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。...
...初诸人书奴耳。宾至，必佯佯挫辱。投贽者少得通。秀才冯道明，时称机捷，因罢举请谒，给阍者曰：“与太守有故。”陶倒屣，及见，呵责曰：“与足下素昧平生，何故之有“冯曰：“诵公诗文，室迩人远，何隔平生“吟陶诗数联，如“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。”又“闭门客到常如病，满院花开未是贫。”又“江声秋入峡，雨色夜侵楼“等句。陶多其慕己，厚赠遣之。自负如此。后为雅州刺史...
...，词清妙而句美丽奇绝，盖得於意表，迨非常情所及。故郑少师薰云：「项斯逢水部，谁道不关情。」又杨祭酒敬之云：「几度见诗诗总好，及观标格过於诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。」自僖、昭已还，雅道陵缺，君之遗句，绝无知者。虑年祀浸久，没而不传，故聊序所云，著于卷首。（席氏《唐诗》） ◎ 冯延已 《全唐文》八百七十六有传。 ◇ 楞严经序 《首楞严经》者，自为菩萨密...
久客厌岐路，出门吟且悲。平生未到处，落日独行时。 芳草不长绿， 故人 无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。
...才 沈 约 梁瑯玡王筠幼而清隶，文采逸艳，为沈约所赏。及沈为 尚书 令，筠为郎。谓筠曰：“仆昔与王谢诸贤，为文会之赏。自零落以来，朽疾相继。平生玩好，殆欲都绝。而一文一咏，此事不衰。不意疲暮，复遇盛德。都伯喈见王仲宣叹曰：‘此王公之孙，吾家书籍万卷，必当相与。’仆虽不敏，请慕斯言。”每商确书史，流（流字原缺，据明抄本补）阅篇章，毕夜阑景，以为得志之赏。筠历位...
...当看到项斯的诗都会有赏心悦目的感觉，他的诗总是写得那么好。项斯令人赞颂不仅仅是由于他的诗写得好，更主要的是在于他美好的品行和气节。 我这个人平生不愿意隐瞒别人的优点，不管在哪里，总喜欢和人谈论项斯，称赞他的美好品德及其脍炙人口的诗文。 注释 ⑴项斯：《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上...
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